A Civilização Do Renascimento Jean Delumeau

padres, tendo início, na Igreja, uma literatura misógina, que criou a dicotomia 27 Eva/Maria. Ocorre então uma diabolização da mulher, que passa a ser representada centralmente como a descendente de Eva, símbolo do pecado e da tentação (DELUMEAU, 1990, p.310-349). Todavia, quando se tratava do dualismo referente à imagem da mulher Pecadora e Santa, há uma colocação de uma visão que dá outro significado ao pecado na imagem de Maria. Nesse sentido, na visão de Muraro (1993),…

adoptado pelos Árabes, que conquistaram o vale do Indo, no início do século VIII, pelo que o sistema veio a ser conhecido como a “numeração árabe” (cf. Guedj, 1997: 51-52). 5 Para uma panorâmica geral da civilização europeia, nos séculos XV e XVI, veja-se, como estudo introdutório, Delumeau (1984). OI 19 Interculturalidade na Expansão Portuguesa 20/04/07 15:01 Page 20 I. A Interculturalidade e a multiculturalidade face à História zendo com que imposições…

da História. Ensaios de teoria e metodologia. Rio de Janeiro; Campus, 1997, p. 276-195. GONÇALVES, A. L. História e Gênero. Belo Horizonte: Autêntica, 2006. 15 Cf. DUBY, Georges; PERROT, Michelle (org..). História das mulheres no Ocidente: do Renascimento à Idade Moderna.v. 3 Porto: Afrontamento, 1993. 16 VIEIRA, Antônio. Sermão XVII. Sermões. São Paulo: Américas, 1957, vol. 9, 431. Cf. FRANCO, José Eduardo; CABANAS, Maria Isabel Morán. O Padre António Vieira e as Mulheres – O…

privilegiada na sociedade, e sua religião é tratada com a deferência devida a uma prima-dona autoritária e ranheta. Enquanto isso, o que se passa com a religião local, cujos santos e mártires, mediante sofrimentos e trabalhos indescritíveis, criaram a civilização e a cultura desses Estados e lhes ensinaram os primeiros princípios da moralidade que fundamentam suas leis? Em várias cidades da Europa e dos EUA, a exibição pública de um crucifixo é banida por lei como atentatória aos…

................................. 43 Cidadania.................................................... 47 Cidade........................................................... 51 Ciência.......................................................... 55 Civilização.................................................. 59 Classe Social.............................................. 63 Colonização............................................... 67 Comunismo.…

estabeleceu4 . Braudel afirma que “as civilizações ou as culturas – não há aqui inconveniente na confusão entre as duas palavras – são oceanos de hábitos, de pressões, de condescendências, de conselhos, de afirmações”, e deve-se lembrar que “uma civilização é ao mesmo tempo permanência e movimento”5 . No contato entre civilizações existem trocas de bens culturais que passam por um processo de aceitação ou rejeição. Geralmente a religião é “a característica mais forte do cerne das …

na tradição das escrituras hebraicas, que relatavam a origem do mundo. Para os primeiros autores cristãos, a humanidade era de início monoteísta, mas tinha sido corrompida pelos cultos politeístas que identificavam como obra de Satanás. O Renascimento foi um movimento cultural e artístico que procurava reviver os moldes da Antiguidade. Assim sendo, os antigos deuses dos gregos e dos romanos deixaram de ser vistos pela elite intelectual e artística como demónios, sendo…

jamais deixou de estar presente no desenvolvimento da ciência histórica. Paradoxalmente, hoje se assiste à crítica deste tipo de história pela vontade de colocar a explicação no lugar da narração, mas também, ao mesmo tempo, presencia-se o renascimento da história-testemunho através do "retorno do evento' (Nora) ligado aos novos media, ao surgimento de jornalistas entre os historiadores e ao desenvolvimento da "história imediata". Contudo, desde a Antiguidade, a ciência histórica, reunindo

jamais deixou de estar presente no desenvolvimento da ciência histórica. Paradoxalmente, hoje se assiste à crítica deste tipo de história pela vontade de colocar a explicação no lugar da narração, mas também, ao mesmo tempo, presencia-se o renascimento da história-testemunho através do "retorno do evento' (Nora) ligado aos novos media, ao surgimento de jornalistas entre os historiadores e ao desenvolvimento da "história imediata". Contudo, desde a Antiguidade, a ciência histórica, reunindo

jamais deixou de estar presente no desenvolvimento da ciência histórica. Paradoxalmente, hoje se assiste à crítica deste tipo de história pela vontade de colocar a explicação no lugar da narração, mas também, ao mesmo tempo, presencia-se o renascimento da história-testemunho através do "retorno do evento' (Nora) ligado aos novos media, ao surgimento de jornalistas entre os historiadores e ao desenvolvimento da "história imediata". Contudo, desde a Antiguidade, a ciência histórica, reunindo