A Civilização Do Renascimento Jean Delumeau

11 Atilio A. Boron Prólogo | 15 Renato Janine Ribeiro Thomas Hobbes, ou: a paz contra o clero | 19 Tomás Várnagy O pensamento político de John Locke e o surgimento do liberalismo | 45 Alejandra Ciriza A propósito de Jean Jacques Rousseau: contrato, educação e subjetividade | 81 Marilena Chaui Espinosa: poder e liberdade | 113 Eduardo Grüner O Estado: paixão de multidões Espinosa versus Hobbes, entre Hamlet e Édipo | 145…

à deux sexes. Politis, Paris, jul./aoû./sep., 1993. HOOKS, Bell. Yearning: race, gender and cultural politics. Boston: South end Press, 1990. IANNI, Octávio. O jovem radical. In : ———. Industrialização e desenvolvimento social. Rio de Janeiro : Civilização Brasileira, 1963. LEMOS, Regina. A idade da loba. São Paulo : Globo, 1995. LINS DE BARROS, Myriam. Testemunho de vida - um estudo antropológico de mulheres na velhice. Perspectivas Antropológicas da Mulher, Rio de Janeiro, n.2, 1981.…

A mãe, princesa Leopoldina, combateu desde cedo as pernas de manteiga, o andar de papagaio e a barriga de Pedro Augusto. Exercícios, muitos. Até os mais violentos. Nas escolas alemãs e austríacas, o duelo com facas e espadas era emblema de civilização. As noções de honra — “antes morto do que desonrado” — enchiam as cabeças e ditavam a moda. As irmandades nas universidades anglo-saxônicas eram a regra. Bem organizada, a camaradagem masculina estabelecia laços com conseqüências no mundo

mundo hostil e perigoso, um mundo brutal tanto pelas condições naturais quanto pelos homens. Havia insegurança física 1 representada pela fome 2 , frio3 e pela miséria fisiológica4 que pesava sobre os 1 Segundo MUCHEMBLED (1985, p. 15), esta civilização era extremamente frágil do ponto de vista material. Fundava-se, quase exclusivamente, na produção de grãos, o que as tornava absolutamente dependentes das variações climáticas e proliferação de pessoas a serem alimentadas.…

habilitando o homem para ela em tempo, também graças a amizades sólidas e duradouras. “O colégio é um mundo com as suas pequenas paixões, mas reguladas por uma autoridade vigilante.” “Mas o que amo no colégio e o aperfeiçoamento das almas. É esta civilização do homem, este treino, como diria Montaigne, para sujeitar-se às leis da vida comum; é o início da vida social, é o primeiro desenvolvimento das virtudes humanas”. Este não produz uma maturidade precoce e permite aos meninos de se…

muito sinceramente, de agradecer a Martine Escoute e a Michelle Ballinger, que muito me ajudaram na realização do manuscrito, com uma menção particular para a segunda, documentalista, e para o seu trabalho sobre a bibliografia. Por fim, agradeço a Jean-Michel Besnier, Éric Dacheux e Yves Winkin pela sua leitura amigável do texto e pelas observações que me fizeram. INTRODUÇÃO GERAL EXISTE UMA MARGEM DE MANOBRA A comunicação é um dos símbolos mais brilhantes do século XX; o…

Ver, Foucault (1985, p. 30). Para uma abordagem antropológica do silêncio, ver David Le Breton (1997). Sobra a história de doenças infecto-contagiosas, ver, por exemplo, as obras de Douglas (s.d) e de Le Goff (1997). Para uma história do medo, ver Delumeau (1999). Utilizo o conceito tropo de Hayden White (1978). 2 3 143 Para ele, tropos são desvios da linguagem convencional e geram figuras retóricas persistentes que, por sua vez, estabelecem conexões entre si e fazem surgir…

contradições, as desigualdades sociais, os efeitos de sua implantação. Dentro deste cenário, a ferrovia torna-se o símbolo maior do progresso, muito em virtude do fato de que “ela reforçou a confiança nos trilhos realizadores desse progresso e na civilização que por eles se irradiava” (POSSAS, 2001, p.60). Inegavelmente, sua força urbanizadora, a rapidez que deu ao comércio e à indústria com o transporte de mercadorias, sem mencionar o impacto social das viagens de trens de…