A Centralidade Ontológica Do Trabalho

certeza de Hegel de que “o real é racional e o racional é real” levou-o a analisar a história de um ponto de vista em que o universo, que significa a realização do “Espírito do Mundo”, que é o sujeito último da história, se concretiza às expensas do trabalho, do sofrimento, da miséria e até da destruição humana, mesmo que, na sua maioria, a humanidade não se desse conta do processo. Para Hegel, a história seria “o patíbulo onde foram sacrificadas a felicidade dos povos, a sabedoria dos…

apreender as mediações dadas por Gramsci e pela própria profissão. (Op. Cit., 2008, p. 172). Fundamentado numa perspectiva ontológico-social, Tonet analisa criticamente as correntes filosóficas que influenciam o Serviço Social, explicitando a base ontológica do pensamento de Marx.[...]; no entanto, sua apropriação pelo Serviço Social só emerge nos anos 90. Assim o código de 1986, de orientação marxista, não consegue superar a visão presente no marxismo tradicional: a que reduz a ética…

CONCEPÇÕES E MUDANÇAS NO MUNDO DO TRABALHO E O ENSINO MÉDIO Gaudêncio Frigotto1 "Toda sociedade vive porque consome; e para consumir depende da produção. Isto é, do trabalho. Toda a sociedade vive porque cada geração nela cuida da formação da geração seguinte e lhe transmite algo da sua experiência, educa-a . Não há sociedade sem trabalho e sem educação" (Leandro Konder, 2000, p. 112) A epigrafe acima nos remete a duas práticas ou atividades sociais de natureza diversa, mas que mantém

diferencia da atividade animal (limitada, instintiva e imediata) - Marx defende a capacidade desenvolvida pelo trabalho como sendo transformação da natureza – os animais tem uma capacidade de produzir de acordo com as suas necessidades, o homem tem a capacidade de produzir sem ter a necessidade física do produto e também sem limitar quantidades. - Lukács e a centralidade ontológica do trabalho: Trabalho sendo o ponto de partida da humanização do homem, domínio sobre si mesmo. -…

realiza sob a forma de contradição, ou seja, todas as coisas mudam para seus contrários. A luta é a harmonia dos contrários e é responsável pela ordem racional do universo. O logos – ordenador do Devir – é mudança, é contradição. Não obstante, a centralidade do seu pensamento consiste na ideia da unidade profunda que constitui a multiplicidade. Todavia, a afirmação de Parmênides opunha-se à de Heráclito. Segundo a doutrina parmenidiana, a razão deve ser guiada de acordo com os princípios…

O presente trabalho objetiva apresentar o processo histórico-filosófico de decadência da metafísica enquanto ciência sobre o mundo objetivo em sua totalidade – ciência do ser – na vertente de Aristóteles, relacionando-o à afirmação do sujeito cognoscente que se volta para si mesmo e estabelece a própria autonomia racional, o que ocorre na chamada Modernidade e atinge momento privilegiado em Immanuel Kant. Analisaremos assim a transição de uma racionalidade ontológica, típica da…

Processo de Trabalho e Serviço Social MONTES CLAOS 2010 jacqueline ribeiro Processo de Trabalho e Serviço Social Trabalho apresentado ao Curso Serviço Social da UNOPAR - Universidade Norte do Paraná, para a disciplina / Processo de Trabalho e Serviço Social Orientador: Amanda Bóza Gonçalves

Epistemologicamente, seu modo de conhecimento é o da presença: presença do mundo. O construtivismo, a tese de que o conhecimento é construção de relações, começa como presença, o que exclui a noção de conhecimento como representação. Destaca-se a centralidade da noção de auto-organização na elucidação do conceito de sujeito, bem como um limite dessa noção, quando se trata de transformar o mundo. Na conclusão, são feitas algumas sugestões para superá-lo. Palavras-chave: Epistemologia…

questões centrais para pensar o capitalismo contemporâneo, especialmente duas: o aumento da composi‑ ção orgânica do capital e o problema da crescente prevalência do capital constante sobre o variável e, decorrente daí, a tendência de redução do trabalho vivo e o problema da relação criação/realização da mais‑valia. Além desses fatores macroestruturais, a especificidade da crise atual, analisa‑ da com rigor por Mészáros, está assentada em duas características intrísecas e que…

Epistemologicamente, seu modo de conhecimento é o da presença: presença do mundo. O construtivismo, a tese de que o conhecimento é construção de relações, começa como presença, o que exclui a noção de conhecimento como representação. Destaca-se a centralidade da noção de auto-organização na elucidação do conceito de sujeito, bem como um limite dessa noção, quando se trata de transformar o mundo. Na conclusão, são feitas algumas sugestões para superá-lo. Palavras-chave: Epistemologia…