Ética dos Protestantes Para Hose
No primeiro capítulo “O Profetismo em Israel” o autor vai em busca da definição do que seria um profeta em Israel e das terminologias das palavras, mostrando que o profeta acima de tudo era um ser moral e de ética comprovado no meio da comunidade. O que o profeta via, ninguém mais via e trazia isto como interpretação para a vida da sociedade bem como suas conseqüências. A função profética apresentado pelo autor neste capítulo era de encorajar o povo a confiar exclusivamente em Deus, avisar que sua segurança dependia de fidelidade à aliança, ao berith, encorajar quanto as coisas futuras e que a profecia autenticava em termos de previsão quando se cumpria. O autor também apresenta os tipos de profetas (vidente, individual e de corporações ou escolas de profetas)
No segundo capítulo o autor levanta a questão sobre “A Ênfase Na Moralidade Social”, os profetas refletiram sobre as injustiças e a imoralidade social e não somente sobre os desvios do culto. A proposta de ética social mostrava alguns contornos que podemos observar e reclamar para os dias de hoje: ética de solidariedade, ética da moralidade administrativa, ética da imparciabilidade, ética igualdade perante a lei, a ética da defesa do oprimido e a ética da condenação do opressor. Nossa educação e nossa pregação devem ter uma ênfase mais formativa e menos informativa.
No terceiro capítulo “A Ênfase na Conduta Pessoal Correta”, a questão levantada pelo autor é que se os homens maus, a sociedade não poderia ser boa. Os homens precisavam modificar sua conduta. O profeta denuncia e perde o retorno do povo de Israel ao pacto com Iahweh. Aos nossos dias cabe criar uma ética geral, pertinente a todas as classes sociais.
No quarto capítulo o Sr. Isaltino G. C. Filho apresenta “A Ética Pessoal dos Profetas” o