O mercador de veneza

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O Absolutismo e a divisão da vida exterior/interior
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Vejamos alguns aspectos da teoria de Koselleck: * Há um ajuste entre os campos da moral e da política, sem o qual não teria findado a guerra civil provocada pelas Reformas. A razão de Estado pressupõe que a política pode ser considerada fora das considerações morais e a partir de rigorosa "leitura lógica". * As guerras religiosas eram fruto da intolerância e da liberdade do povo de escolher entre esta ou aquela verdade moral. Portanto, para existir a paz, era necessário que o soberano suprimisse a liberdade. * Neste caso, a liberdade não deixava de existir, mas passava a ser interior, pois a liberdade explícita gerava riscos maiores. Aqui, podemos lembrar de Hobbes, que afirmava que a liberdade reside no silêncio do soberano. * O contexto do Absolutismo gerou uma distinção entre vida exterior/interior, na qual o próprio indivíduo se julga, pois, no exterior, ele é julgado pelos que dominam. * Este controle é do Estado, que não submete pelo que é a verdade ou qualquer valor correlato, mas por sua própria definição de autoridade. O Estado é um Deus mortal, que pode se esfacelar e levar à nova guerra total. Por isso, a necessidade de garantir a obediência de todos. Nessa possibilidade de esfacelamento, reside um potencial de crise (insegurança). * O estado absoluto aprofunda a clivagem entre o homem público e o homem simples - as convicções devem ser vivenciadas em segredo. * Esta possibilidade da "vida em segredo", da "liberdade secreta" torna-se um risco para o próprio Estado. Ao mudar a questão moral da religião para o Estado, há uma laicização, mas também um espaço para que seja submetida à crítica. Os iluministas atacam, pela dilatação do foro íntimo, a Igreja e o Estado. * Quando se esquece as origens do estado civil absoluto (guerra civil), a razão