A sociologia de émile durkheim: moderação e solidariedade para vencer a anomia moderna e alcançar a felicidade

PONTIFICIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE MINAS GERAIS
Graduação em Engenharia de Produção

A SOCIOLOGIA DE ÉMILE DURKHEIM: MODERAÇÃO E SOLIDARIEDADE PARA VENCER A ANOMIA MODERNA E ALCANÇAR A FELICIDADE.

Para Durkheim, a sociologia estudaria os fatos sociais, isto é, aquelas ações coletivas e cristalizadas em normas, tornadas regulares. Quem quisesse entender a sociedade humana deveria estudar esses hábitos coletivos já sedimentados e expressos nos códigos, nas estatísticas, nos provérbios, nos monumentos históricos, nas roupagens, nas artes, etc. Durkheim definiu os fatos sociais como “as maneiras de pensar, agir e sentir, exteriores ao indivíduo, dotados de um poder de coerção em virtude do qual se lhe opõem”. Os nossos pensamentos, opiniões, nossas ações e até nossos sentimentos são determinados pela sociedade a qual pertencemos. A Sociologia durkheimiana tem um aspecto determinista: A sociedade é visualizada como algo que paira acima do indivíduo, o cria e o determina. Toda sociedade é moral e tem no Deus que venera a sua própria expressão figurada, pois os deuses, segundo o autor, não passam de forças coletivas encarnadas, e no fundo, é a própria sociedade que seus fiéis adoram. Em A Divisão do Trabalho Social, ele especula sobre a verdadeira causa da divisão do trabalho e sobre o papel moral das corporações, desmanteladas pela expansão econômica. A divisão do trabalho e o progresso seriam causados pelo desejo do ser humano em aumentar incessantemente sua felicidade, obtendo recursos mais abundantes e assim aperfeiçoando sua ciência, artes, indústrias, etc. Durkheim discorda destas hipóteses: Para ele, ao contrário, a capacidade de felicidade humana é restrita e tende a ser estável, assim como a saúde. Ambas – felicidade e saúde – dizem respeito a um estado de equilíbrio geral e constante: Quem busca mais saúde adoece, assim como quem busca mais felicidade, que é definida por Durkheim como sendo a saúde da vida psíquica e moral. O ser “civilizado” não