a Responsabilidade do Cristão

Quando dizemos «pensamento social cristão», de que estamos a falar?

A Doutrina Social da Igreja é uma resposta doutrinal que se tem vindo a estudar, desenvolver, trabalhar, aperfeiçoar e adequar à realidade dos nossos tempos. É composta por um conjunto de doutrinas, cujos conteúdos e ensinamentos são fruto da dedução teórica resultante de experiências orgânicas e sistemáticas ao longo dos tempos, a partir da constituição e da organização das sociedades, tendo como objetivo o bem comum e o ensinamento social. Para tal, a dimensão histórica e prática das intervenções perpetuadas pelo magistério, permitiu fazer a leitura dos sinais dos tempos. Algumas foram as tentativas de resposta e alerta ao longo dos tempos, nomeadamente a Carta Encíclica Solicitude Rei Socialis, 41, de João Paulo II. A Doutrina Social da Igreja constituiu por si mesmo uma categoria própria. Não é uma ideologia, mas a formulação aperfeiçoada, resultante da reflexão atenta das complexas realidades da existência humana, na sociedade e no contexto internacional, a partir da fé e da tradição da Igreja.
A finalidade principal da doutrina social da igreja é pois, interpretar estas realidades examinando se estão em conformidade ou não, com as linhas orientadoras do Evangelho acerca do género humano e da vocação terrena e simultaneamente transcendente. Tem como objetivo servir de orientação ao comportamento cristão, pertence por isso, não ao domínio da ideologia, mas ao domínio da teologia, concretamente da teologia moral.
Outro documento que alertou para a questão social foi a Gaudium et spes do Concílio Vaticano II: “As alegrias e as esperanças, as tristezas e as angústias dos nossos contemporâneos, sobretudo dos pobres e dos aflitos, são também as alegrias e as esperanças, as tristezas e as angústias dos discípulos de Cristo, e nada existe de verdadeiramente humano que não encontre eco no seu coração.” Este excerto mostra bem a preocupação do CVII pelo Ser Humano em geral e pelos mais