A preocupação com o conhecimento

Capítulo 1

A preocupação com o conhecimento

Essa unidade inicia-se mostrando o que os primeiros filósofos pensavam a respeito do Ser. A autora faz uma retrospectiva do surgimento da palavra Sere escreve o significado: em Português, significa esse; em Grego tu onta, as coisas existem.
A partir disso, ela explora 3 exemplos de como os primeiro filósofos viam e se preocupavam com oconhecimento.
Para Heráclito, a realidade é a harmonia dos contrários, que não cessam de se transformar uns nos outros. Se tudo não cessa de se transformar perenemente, como explicar que nossa percepção nosofereça as coisas como se fossem estáveis, duradouras e permanentes? Com essa pergunta o filósofo indicava a diferença entre o conhecimento que nossos sentidos nos oferecem e o conhecimento que nossopensamento alcança, pois nossos sentidos nos oferecem a imagem da estabilidade e nosso pensamento alcança a verdade como mudança contínua.

Parmênides de Eléia colocava-se na posição oposta à deHeráclito. Dizia que só podemos pensar sobre aquilo que permanece sempre idêntico a si mesmo, isto é, que o pensamento não pode pensar sobre as coisas que são e não são, que ora são de um modo e ora sãode outro, que são contrárias a si mesmas e contraditórias. Pensar é dizer o que um ser é em sua identidade profunda e permanente. Com isso, afirmava o mesmo que Heráclito – perceber e pensar sãodiferentes -, mas o dizia no sentido oposto ao de Heráclito, isto é, percebemos mudanças impensáveis e devemos pensar identidades imutáveis.Capítulo 1

A preocupação com o conhecimento

Essa unidade inicia-se mostrando o que os primeiros filósofos pensavam a respeito do Ser. A autora faz uma retrospectiva do surgimento da palavra Sere escreve o significado: em Português, significa esse; em Grego tu onta, as coisas existem.
A partir disso, ela explora 3 exemplos de como os primeiro filósofos viam e se preocupavam com oconhecimento.
Para Heráclito, a realidade é a harmonia dos contrários, que não