A LINGUAGEM PLURISSIGNIFICATIVA DA HISTORIOGRAFIA

A LINGUAGEM PLURISSIGNIFICATIVA DA HISTORIOGRAFIA:
PERIODIZAÇÃO LITERÁRIA PARA O ENSINO MÉDIO

JUSTIFICATIVA
Para o entendimento de nosso trabalho, faz-se necessário o resgate de conceitos como sociedade, historiografia, literatura, aprendizagem e educação.
O conceito de sociedade é esclarecido sobre a existência de diferentes correntes teórico-metodológicas do final do século XIX; Émile Durkheim (1858 – 1917) diz que sociedade é um conjunto de regras e normas, padrões de conduta, pensamentos e sentimentos que não existem apenas na consciência individual; os sentimentos não estão no coração, mas sim na existência social: nas instituições, que são encarregadas de instituir nos indivíduos tais valores e referências. Antes de nascermos já está tudo aí, seremos moldados por ela e, quando morrermos, não irão para o túmulo conosco. Ao contrário de Durkheim, Weber não enxerga a sociedade como um ente para além e acima do indivíduo; os padrões, as convenções, regras, etc. são constituídos e se transformam nas relações sociais estabelecidas entre indivíduos. Portanto têm a ver com as motivações dos mesmos e com o sentido que atribuem às suas ações em relação ao outro com quem interagem. A sociedade é tecida nas relações sociais. Já Marx se opõe à concepção weberiana; não prioriza o indivíduo e suas motivações, sem enfatizar as condições materiais das quais parte, não se chega a nenhuma conclusão. Além disso, não é qualquer relação social que permite entender a sociedade, mas sim as relações de produção. O que identifica o modelo de sociedade é a forma como os homens produzem, o modo como transformam, através do trabalho, o mundo ao seu redor e, sobretudo, a relação com os meios de produção. Sobre essa conceituação fica nítida a observância de que cada grupo social reflete suas relações, ou seja, é fruto de um contexto vivido. Assim, entender sociedade sem observar seu cunho histórico é isolar seu próprio valor.
A historiografia faz parte de um processo