A. HAMMAN, Patrologia-Patistica (Artigo do Dicionário Patrístico)

PATROLOGIA – PATRÍSTICA
I. Significado dos termos
II. História literária dos Padres
III. A transmissão dos textos patrísticos
IV. A edição impressa dos Padres
V. A patrística hoje
Foi o título de “Pai” (“Padre”) que forjou o termo “patrologia”, depois, o de “patrística”; dois termos vizinhos, mas que tendem a distinguir-se. O criador do termo “patrologia” foi o luterano J. Gerhard ( 1637) em seu estudo póstumo “Patrologia sive de primitivae ecclesiae christianae doctorum vita ac lucubrationibus opusculum”, aparecido em Jena em 1653; o livro vai de Hermas a Belarmino.
I. Significado dos termos. 1) O termo “patrologia” quer expressar sobretudo o estudo histórico e literário (vida e obras) dos escritores antigos. Certo número de historiadores, a fim de incluir todos os autores da Igreja, sejam ortodoxos sejam heterodoxos, preferem falar de “História da literatura cristã” (Harnack) ou
“eclesiástica” (Berdenhewer), título adoptado por numerosas obras contemporâneas, de origem e tendências diversas (Batiffol, Puech, Labriolle, Bardy, Moricca, Pellegrino). Na origem, “patrística” era um adjectivo, subentendendo teologia. Apareceu no séc. XVII entre os teólogos luteranos e católicos, que distinguiam a teologia em “bíblica, patrística, escolástica, simbólica, especulativa”. Aqueles que hoje lhe dão preferência estudam as ideias e as doutrinas mais do que o aspecto filológico e literário. Basta folhear as novas edições dos textos patrísticos, como as Sources chrétiennes, para perceber esta mudança. 2) Os antigos não traçaram uma fronteira rígida entre a antiguidade cristã e a Idade Média; com facilidade deram eles o nome de
“Padres” aos escritores posteriores, como no caso das antigas Bibliothecae Patrum, que vão até o séc. XV e
XVI. Até mesmo Mabillon ainda considera S. Bernardo como “o último Padre”. Migne seguiu este exemplo na sua Patrologia (para grande desespero de J. B. Pitra). Os modernos fixam limites mais precisos. Para eles, em geral os