A For A Do Pecado

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A força do pecado

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A f orça do pecado é proveniente da lei de Moisés? Deus permitiu que o homem pecasse? Como o homem alcançou liberdade? Em qual mandamento de Deus o pecado achou ocasião e matou o homem?
Estas e outras perguntas serão respondidas neste artigo.
“Ora, o aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei” ( 1Co 15:56 )
A f orça do pecado reside na lei de Moisés?
Muito antes de Moisés entregar a lei ao povo de Israel o pecado já exercia o seu domínio no mundo “Pois antes da lei estava o pecado no mundo…” ( Rm 5:13 ), e a morte já reinava desde Adão ( Rm 5:14 ). Tais af irmações demonstram que não é a lei de Moisés que é a f orça do pecado, pois mesmo sem a lei mosaica o pecado prendia o homem à morte.
Se a lei de Moisés não é o que concede f orça ao pecado, de qual lei o apóstolo Paulo f ez alusão? Qual lei constitui-se a f orça do pecado?
A resposta encontra-se no livro do Gênesis: “E ordenou o SENHOR Deus ao homem, dizendo: De toda a árvore do jardim comerás livremente, mas da árvore do conhecimento do bem e do mal, dela não comerás; porque no dia em que dela comeres, certamente morrerás” ( Gn 2:16 -17).
Quando Deus concedeu a sua ordenança (mandamento) a Adão, assim o f ez para preservar-lhe a vida, ou seja, a comunhão de Adão com Deus. O mandamento f oi dado para vida, porém, o que era santo, justo e bom tornou-se morte, visto que o pecado achou ocasião na ordenança, e por ele matou o homem.
Qual a f orça da ordenança? A f orça da ordenança decorre da soberania de Deus, que a constituiu, e, por conseguinte, a ordenança é santa, justa e boa, pois é uma expressão da natureza de Deus.
Na ordenança havia uma pena (conseqüência) pré-estabelecida: ‘… certamente morrerás’, e na morte, que é um aguilhão, ou a pena prevista, o pecado prendeu todos os homens, sujeitando-os por toda existência a servi-lo ( Hb 2:15 ).
O pecado ref