Tribos urbanas

1.INTRODUÇÃO
O presente trabalho tem por objetivo demonstrar formas de interação de culturas, contemporaneamente chamadas de tribos urbanas, e seu processo de formação está diretamente relacionado ao processo de formação das culturas estudadas por antropólogos.
Para Keesing (1961), culturas são sistemas de padrões de comportamento socialmente transmitidos, que servem para adaptar as comunidades humanas aos seus embasamentos biológicos. Esse modo de vida em coletividade agrega tecnologias e modos de organização econômica, padrões de comportamento, de agrupamento social e organização politica, crenças e práticas religiosas, entre outros.
O mesmo antropólogo cita que uma mudança cultural, como as tribos urbanas, é um processo de adaptação equivalente à seleção natural.
Para entender melhor o processo de formação das tribos urbanas, Maffesoli (2005) diz que é a afetividade que mobiliza identidades e a formação de laços entre os componentes no contexto das cidades atuais. Esses afetos possibilitam constituir novas relações, mesmo que efêmeras e ao acaso, produzindo outra ordem social. Nesse sentido, Maffesoli afirma uma ética da estética que, atuando como faculdade de sentir em comum configura a convergência de ações, vontades e emoções na constituição de um sentimento de pertença que se apresenta no cotidiano das sociedades contemporâneas. O predomínio das experiências estéticas, sensíveis, estaria atua como possibilitador desta nova configuração social pela qual os grupos buscam instituir certas resistências culturais frente ao processo de massificação e racionalização que caracteriza as cidades ainda nesta atualidade. Os grupos estão associados à autoafirmação do componente e com o grupo, assim como na apropriação e defesa da territorialidade, entendendo a cidade como espaço simbólico onde esses sujeitos se constroem e se constituem. Os diversos grupos que vêm se configurando no espaço urbano criam uma nova ordem simbólica, outras linguagens que promovem