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DÚVIDA METÓDICA E EVIDÊNCIA

EM DESCARTES

Nome : Carolina Vendramim Pizzi
Número USP : 3137961
Curso : Filosofia Geral - Vespertino
Profs. : Marilena de Souza Chauí Moacyr Ayres Novaes Filho João Vergílio Gallerani Cuter

As obras de René Descartes, que revolucionaram o sistema filosófico e marcaram o início da nova perspectiva para o conhecimento moderno, devem ser lidas não só em si mesmas, mas devem também ser enquadradas e comparadas com a perspectiva escolástica vigente quando elas foram pensadas e escritas para, só então, entender sua grandeza .

Embora Descartes tenha terminado seus estudos num colégio jesuítico renomado chamado La Flèche, concluiu que todo aprendizado lá adquirido foi inútil do ponto de vista do conhecimento : apesar de as línguas serem indispensáveis no conhecimento dos valiosos livros antigos, já havia se dedicado o suficiente a elas; a História , se lida com prudência, poderia ser útil na formação pessoal, mas seria substituível por opiniões equivalentes, por viajar. A poesia e a eloqüência têm suas belezas, mas são finezas da mente e desprovidas de raciocínio ; a matemática é exata em seus raciocínios, mas sua utilidade não é evidente e o saber vale por sua aplicação ; a teologia se propunha a abrir caminhos para o céu mas para entendê-las era necessário “ser mais do que homem ”(1). Quanto à filosofia , em toda sua história havia conquistado verdades não universais , somente verdades particulares e prováveis; e isso tinha conseqüências nas demais ciências , que tinham a filosofia como base e eram, portanto, tão incertas quanto ela .

Descartes decidiu, então, “não procurar outra ciência senão aquela que pudesse achar em si próprio ou no imenso livro do mundo” (2) esperando distinguir o verdadeiro do falso com clareza e distinção, não se fundamentando nos costumes pois eles são tão variáveis quanto as opiniões; que são idéias isoladas