THOMAS HOBBES

OS CLÁSSICOS DA POLITICA: THOMAS HOBBES
O MEDO E A ESPERANÇA

Hobbes é um pensador contratualista. Um daqueles filósofos que entre o século XVI e o XVII (basicamente) que afirmaram que a origem da sociedade e/ ou Estado está num contrato: aos homens viveriam, naturalmente, sem poder e sem organização – que somente surgiriam depois de um pacto firmado por eles, estabelecendo as regras do convívio social e da subordinação política.

1. A GUERRA SE GENERALIZA
A igualdade dos homens quanto às faculdades do corpo e do espírito: “Os homens são tão iguais”;
O ataque de um ao outro é percebido como a medida mais razoável (Antecipação)
- Ataques resultantes da competição visam o lucro, aumento de escravos, querem se tornar senhores;
- Ataques resultantes da desconfiança visam manter a segurança evitando um ‘possível’ ataque;
- Ataques resultantes da manutenção da reputação visam preservar a honra (valor atribuído a alguém em função das aparências externas).
A ausência do Estado controlando e reprimindo faz com que a Guerra se generalize.
- “Com isto se torna manifesto que, durante o tempo em que os homens vivem sem um poder comum capazes de mantê-los a todos em respeito, eles se encontram naquela condição a que se chama guerra”.
- A guerra é o meio mais racional adotado, pois revela ações planejadas/ calculadas no estado de natureza.

2. COMO POR TERMO A ESSE CONFLITO?
Dentre as formas de antecipação de ataques, a preservação da honra segundo Hobbes é a mais utilizada durante o estado de natureza
- O maior interesse do homem hobbesiano não é o lucro, produzir riquezas, nem pilhá-los;
- O mais importante é a honra/glória entre os quais se inclui a própria riqueza;
Em suma, Hobbes diz que no estado de natureza o homem vive de imaginação fazendo uso de seu Direito de Natureza (Liberdade de fazer ou omitir) para materializá-la.
- “O direito de natureza, a que os autores geralmente chamam jus naturale, é a liberdade que cada homem possui de usar seu próprio poder, da