Seisho no ie no Brasil

Resumo
A Seicho-no-iê, religião de origem japonesa, já em 1967 angariava adeptos fora da comunidade dos imigrantes nipônicos no Brasil. Nesse sentido, tratava-se de uma religião com funções de preservação do patrimônio cultural que se voltava para a sociedade brasileira para, ao longo do tempo, compor o conjunto das soluções sacrais denominadas de Novos Movimentos Religiosos. Sua mudança de categoria foi acompanhada de um processo de adaptação à cultura brasileira. Neste ensaio, almejo discutir a presença de concepções vitalistas na sua doutrina e estender essa reflexão para outras expressões da religiosidade contemporânea, tendo por referência teórica mais ampla os caminhos de salvação apresentados por Bryan Wilson.
Palavras-chave: vitalismo, religiões japonesas, Seicho-no-iê, NMRs.

Seicho-no-ie amongst brazilians: vitalism and salvation.
Abstract
As early as 1967 the Japanese-originated religion Seicho-no-ie started gathering followers from outside the Japanese immigrant community in Brazil. In this sense, it was a religion with the function of preserving the cultural heritage that was turning itself towards the Brazilian society to eventually become part of the group of sacral solutions called New Religious Movements. This change of status was followed by an adaptation process to the Brazilian culture. In the present debate, I intend to discuss the existence of vitalist conceptions in its doctrine and extend this reflection to other expressions of contemporary religiosity, having the "paths to salvation" presented by Bryan Wilson as a broader theoretical reference.
Key words: vitalism, Japanese religions, Seicho-no-ie, NRMs.

Introdução
O crescimento das religiões japonesas entre os brasileiros, como sabemos, teve seu início em meados da década de 60. As primeiras instituições a se abrirem para a
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Este ensaio foi escrito para ser apresentado na mesa-redonda “Religiões japonesas no Brasil: faces e fases”, do X Simpósio da