Resumo

1. XIII – Os pensadores de Alexandria: Filosofia e religião: No inicio da era vulgar era natural que os espíritos, ansiosos por contratarem uma resposta para os angustiantes problemas da vida, abandonassem a filosofia e se voltassem para outras direções. E como se verificava naquele tempo um extraordinário florescimento religioso, em decorrência do aparecimento do cristianismo e da rápida difusão das religiões orientais.
Originaram-se assim três correntes filosóficas principais: a primeira realiza uma síntese entre filosofia grega (especialmente a platônica) e a religião hebraica; a segunda, entre a filosofia grega e a religião cristã; a terceira, entre filosofia grega e as religiões pagãs. Surgiram assim os três movimentos filosóficos religiosos denominados platonismo judaico, platonismo cristão ou patrística e platonismo pagão ou neoplatonismo. Fílon:
Fílon, o fundador da filosofia religiosa. A parte superior da pirâmide é ocupada pelos seres espirituais, na seguinte ordem: Deus, Logos, Potências, Ideias. O Logos e as Potências são os demiurgos, os cooperadores que ajudam Deus na criação e no governo do mundo. As Ideias são os modelos espirituais dos quais Deus e seus ministros se servem para criar as coisas materiais. Uma das Ideias que ocupam posição de relevo é a do homem.
A parte inferior da pirâmide é ocupada pelas coisas corpóreas. O homem encontra-se na zona limítrofe entre duas partes.
Clemente de Alexandria:
Clemente, evita decididamente, na estrutura do seu uni verso religioso, qualquer sincretismo de elementos platônicos com elementos cristãos.
A filosofia, para Clemente, exerce somente uma função propedêutica á fé cristã. “O que foi a Lei para os judeus, foi-o a filosofia para os gentios, até a vinda de Cristo”. Ambas serviram para preparar os homens para a fé cristã. “Deus deu a Lei aos judeus e a filosofia aos gentios para impedir que não acreditassem na vinda de Cristo. Por isso, quem não crê não tem