Resumo: a boa vida

TIPO | SUJEITO | REL. C/ A NATUREZA | REL. C/ A CIDADE | CULT. MATERIAL | REL. SUJEITO- CASA | A casa de Zaratustra | o super-homem nietzcheano (alguém que funda sua posição no mundo cotidianamente, construindo sua liberdade (da sujeição à tradição judaico-cristã -a moral do escravo- e ao pensamento metafísico - a verdade a-histórica) sozinho, mas não solteiro, nem casto, nem anti-social | tempo cíclico, em que se coloca a possibilidade da instauração de um presente intensificado, super-humano (x as tiranias do futuro – divino- e da herança - familiar) objeto de contemplação reflexão (as estações) | casa na cidade (mas do público preservada) a cidade é o lugar do imprevisível e do mundano, da experiência para onde se vai a partir da casa e de onde se volta para casa (como fundar-se como sujeito se não há história?) | seleção do que será tradicional (e não mera reprodução do passado) e combinação disso ao que é (seletivamente) novo os objetos na casa e a casa são obras-de-arte (como a vida) os objetos são poucos (é o homem que é necessário, e é a partir dele que os objetos tornam-se necessários) | o sujeito constrói-se pelo projeto/pela casa a arquitetura como método e prática de libertação do homem equivalência entre o arquiteto e o cliente (neste caso, um cliente abstrato) privacidade | A casa existencialista | o pater familias (a ponte: o que herda- do passado-, o que domina- o presente, o que transmite – ao futuro) o autoritário pai de uma família hierárquica | a natureza é autêntica e é matéria do tempo tempo existencial, subjetivo, fundado pela memória (a tempestade) | a cidade é inautêntica, e, por isso, agressiva, mundana, aniquiladora da tradição (pela experiência não controlada) a casa nega a cidade/ o privado, o público | tudo o que é familiar e para o que é familiar/tudo o que é natural-local, transformado pela mão do homem (perpetuadora da tradição) a memória substitui o progresso; a linhagem, a escolha; o tempo,o espaço | o sujeito