resumo de bibliologia

A INSPIRAÇÃO DAS ESCRITURAS

As definições doutrinárias ocuparam uma parte importantee necessária na vida da Igreja e passaram a ser um impedimento a seu progresso unicamente quando uma aquiescência formal a essas doutrinas veio substituir a fé viva. A doutrina da inspiração, conforme apresentada na Palavra, é relativamente simples, mas o surgimento de ideias errôneas criou a necessidade de proteger a doutrinacom definições completas e detalhadas. Para opor-se a certas teorias, é necessário afirmar que a inspiração das Escrituras apresenta as características descritas a seguir. 1. Divina, e não apenas humana e 2. Única, e não comum.
Os modernistas identificam a inspiração das Escrituras Sagradas com a inspiração espiritual e sabedoria de homens como Platão, Sócrates, Browning, Shakespeare e outros gênios do mundo literário, filosófico e religioso. Considera-se, portanto, a inspiração apenas como algo meramente natural: Essa teoria rouba à palavra inspiração todo o seu significado e não combina, em absoluto, com o caráter sobrenatural e único da Bíblia.
Alguns confundema inspiração com oesclarecimento. Oesclarecimento refere-se à influência do Espírito Santo, comum a todos os cristãos, influência que os ajuda a compreender as coisas de Deus (1 Co 2.4; Mt 16.17). Eles sustentam que esse esclarecimento espiritual é a explicação adequada sobre a origem da Bíblia. Existe uma faculdade nos homens, assim ensinam eles, pela qual se pode conhecer Deus - uma espécie de olho da alma. Quando os homens piedosos da Antiguidade meditavam em Deus, o Espírito Divino vivificava essa faculdade, dando-lhes esclarecimentos em relação aos mistérios divinos.

A LINGUAGEM HUMANA DA BIBLIA

A Bíblia foi escrita em três línguas: o hebraico, o aramaico e o grego.
Em hebraico foi escrito quase todo o AT. Algumas secções de livros, nas edições hebraicas da Bíblia, foram escritas em aramaico; precisamente: Esd 4,8-6,18;7,12-26; Dn 2,4-7,28; duas palavras em Gn 31,47 e uma frase em Jr