resenha

A definição do objeto de investigação e do método a ser empregado

em seu estudo são dois fatores centrais que configuram a

constituição de uma ciência. A consciência, muitas vezes alçada à

condição de objeto da psicologia, é alvo de um interesse que percorre

grande parte da história da disciplina. Se por um lado isso demonstra

a relevância que o conceito adquiriu para explicar, ou ao menos

organizar, a diversidade dos fenômenos mentais, por outro, a

amplitude semântica que o mesmo encontra em cada teoria torna a

tentativa de alcançar um consenso uma tarefa até o momento

malograda. Usado por diferentes escolas de pensamento em

psicologia, sua definição insuficiente tem atravessado as fronteiras

teóricas e persistido ainda hoje, fazendo com que seu poder

heurístico seja reduzido e sua aplicação banalizada.

Nesse contexto, a relevância das investigações voltadas para o

desenvolvimento histórico e filosófico da psicologia situa-se não em

um mero apego passadista, mas sim, como afirma Koch, na

necessidade de situar “onde nos encontramos no momento presente,

tendo em mente a relação com os objetivos historicamente

constituídos pela “nova psicologia” e seus pioneiros” (KOCH, 1980, p.

5). Com o intuito de situar a fundamentação científica deste conceito,

estudos atuais acerca da consciência envolvem tanto

questionamentos de caráter filosófico (STURM; WUNDERLICH, 2010),

como estritamente psicológicos, voltados para um possível

compartilhamento de significados (FERRARI; ROBINSON; YASNITSKY,

2010). A partir destes esforços e sob uma perspectiva que considere

a análise lógica interna de cada teoria, pode-se pretender fazer

avançar um campo de conhecimentos que ainda hoje se apresenta

como um quebra-cabeças inarticulado e sem imagem definida.

Ao retomar o conceito de consciência elaborado por Wilhelm Wundt

(1832-1920), pretendemos recuperar um programa de pesquisas