Resenha

Cidade – Estado e Estados Tribais

Começo pela uma descrição para poder dizer que “polis não quer dizer cidade”. Atenas tinha uma população aproximadamente de (300.000 a 400.00 habitantes), metade desta vivia numa cidade central abrangendo o porto e a outra em um núcleo interior, a cerca de seis quilômetros de distância a outra metade vivia no campo. O conjunto era dividido em cem demos, Clistenes fez uma divisão habilmente em diferentes tribos, de tal forma que demos contíguos jamais se reuniam numa só tribo. Embora tendo essa divisão fossem centros de ativa vida social e tinham órgãos atuantes do governo central da cidade, assembleia própria, e funcionários; administravam a propriedade e as cerimônias religiosas de distrito, mantendo uma lista de cidadãos (pois todos os cidadãos deviam participar de algum demos). Poucas cidades tinham uma vida comparada a seus demos, Esparta tinha um território maior que de Atenas, mas todo ele era dominado pela cidade espartana, composta por cinco distritos, que embora unidos, preservavam certa autonomia.

Num certo sentido ainda, pode si afirma que a cidade- estado grego não era uma cidade. Para os gregos, Polis significava sempre uma comunidade, e não uma área territorial. Atenas e Esparta só tiveram importância política enquanto não houve nas suas constituições qualquer traço de cidade, em ambas e em toda a Grécia, de modo geral, o que havia era uma tribo, uma estrutura familiar de pessoas que si relacionavam mutuamente pelo nascimento, e, portanto pela própria natureza, e que só podiam ser separadas mediante uma violência cometida pela natureza. A tribo pode habitar uma cidade, e organizar-se, como foi o caso de Atenas, seguindo as linhas da democracia radical, guardando as características de um estado tribal. A cidadania depende do nascimento, não da residência.

Podemos extrair desta concepção do estado grego baseado num tronco familiar. Em primeiro lugar, está claro que a cidadania é adquirida pela descendência. A