RESENHA DO ARTIGO NOTAS SOBRE A EXPERIÊNCIA E O SABER DE EXPERIÊNCIA DE JORGE LARROSA BONDÍA- TRADUÇÃO E JOÃO WANDERLEY GERALDI.
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RESENHA DO ARTIGO NOTAS SOBRE A EXPERIÊNCIA E O SABER DE EXPERIÊNCIA DE JORGE LARROSA BONDÍA- TRADUÇÃO E JOÃO WANDERLEY GERALDI.Standard
Resenha do artigo Notas sobre a experiência e o saber de experiência de Jorge Larrosa Bondía- tradução e João Wanderley Geraldi.
Jorge Larrosa Bondía é Doutor em pedagogia pela Universidade de Barcelona, Espanha, onde atualmente é professor titular de filosofia da educação. Publicou diversos artigos em periódicos brasileiros e tem dois livros traduzidos para o português: Imagens do outro (Vozes, 1998) e Pedagogia profana (Autêntica, 1999).
Na minha primeira leitura do texto sugerido, ela me causou desconforto e contrariedade. Saí dela com a impressão de que o autor quis conceituar ou trazer significados para a palavra experiência trazendo-as como verdades absolutas. Não consegui lê-lo sob o viés de uma proposta de aprendizado. Li como uma estrangeira, em um país onde ela não sabe o idioma. Não consegui ir além de um nó na minha cabeça. Por isso, a minha primeira leitura não foi agradável. Assim, minha avaliação inicial foi:
Que o autor partindo de definições que dão como verdades absolutas sua visão do que é experiência, ele estipula que a técnica/ciência e a teoria/prática não valem nada sem a experiência individual. Se a experiência passou por mim, ela é válida, se ela é fruto do outro, ou seja, informativa ela é uma não experiência. O outro não se presta para ensinar porque a experiência é um passar por mim. Se ela passou através da ciência ou dos canais da sociedade, ela não presta como conhecimento. Em momento algum considera que a informação poderá ser o estopim para uma inovação ou uma reinvenção. Algo que passou pelo o outro.Se nada nos passou pioneiramente e individualmente, nada aconteceu. A experiência é nula se tiver procedência do outro. Ter opinião dessa não experiência é pior ainda. Porque estamos reproduzindo um nada. Todos os meios de comunicação são veículos de não existência. Somado a isso, a