Resenha de raça e história (lévi - strauss)

No texto Raça e história, Lévi - Strauss realiza uma reflexão sobre as teorias que tentam explicar a cultura. Ele coloca em questão teorias sociológicas ultrapassadas que tentavam relacionar o conceito puramente biológico de raça com o desenvolvimento cultural de uma sociedade. Esse tipo de teoria não pôde provar objetivamente nenhum novo conceito “evolucionista”, visto que o desenvolvimento das sociedades e civilizações, não se encontra ligado por nenhuma relaçao de causa e efeito com o caráter étnico e biológico dos grupamentos humanos. É impossível do ponto de vista antropológico termos a ambição de conhecermos todas as especificidades culturais humanas. Mesmo que o etnógrafo se debruce sobre determinada cultura, estudando-a a fundo, nunca conseguirá compreender a totalidade subjetiva das relações sociais. Mesmo que ele tente criar modelos para explicar sociedades tidas como “semelhantes”, estas podem ser fruto de desdobramentos sociológicos totalmente diferentes, ao mesmo passo que sociedades culturalmente distintas podem ter origem em um tronco cultural comum. Não podemos estudar culturas levando em consideração o seu caráter estático. A dinâmica social coloca por terra tal experimento de rigor sistemático usando “um corte de amostras inerte ou um catálogo dissecado”. Na dinâmica cultural prevalece a visão de que tudo que vai contra os princípios morais, religiosos, sociais e estéticos de uma determinada cultura estranha é denominado “costume de selvagens”, bárbaros, o que remete a idéia de caos , desarticulação de uma ordem vigente. O estranhamento do outro é um ponto a ser considerado, uma vez que sempre tendemos a adequar tudo que conhecemos a nossa própria visão. O outro, o estranho é sempre encarado como o errado. Pelo paradigma do evolucionismo se comparava realidades culturais por estágios de desenvolvimento, fazendo analogia com estudos evolutivos de animais e plantas. Se torna impossível, do ponto de vista do autor, se agrupar