Religiões Indígenas

Não é fácil definir o sistema religioso dos indígenas do Brasil, primeiro porque se trata de vários povos, com culturas diversas, segundo porque, devido à grande movimentação destes povos pelo vasto território brasileiro, os seus costumes e, portanto, também a sua religião sofreram contínuas e profundas modificações através do tempo.
O estudo da religião de nossos indígenas foi bastante descuradopelos sábios e mesmo frontalmente mal interpretado. Os antigos missionárioscatólicos, no afã de reduzir os indígenas à fé cristã, interpretavamapressadamente as suas figuras míticas nos padrões da teologia católica,identificando, por exemplo, Tupã com Javé e Anhangá com o demônio. De suaparte, os antropólogos modernos, interpretam frequentemente as crenças dosnossos indígenas dentro de padrões socioeconômicos atuais, que tira todo osentido original da religião de nossos aborígines.
Podemos dizer que os grupos indígenas, que povoaram o Brasilantes do advento dos portugueses, não chegaram a um conceito claro dadivindade, menos ainda a cultuar publicamente um deus único, mas certamentetenderam a um monoteísmo implícito na figura de um Ser Superior.A menor ou maior manifestação deste monoteísmo primitivo está condicionadaao sistema de vida que os diversos grupos tiveram de adotar conforme oambiente em que viveram: a de simples colhedores, em plena floresta tropicala de caçadores, nos cerrados; e a de incipiente agricultura nas regiõesmais férteis.
Grupo Tupi-Guarani:
Segundo uma lenda muito antiga, Tupi e Guarani eram dois irmãos que,viajando sobre o mar, chegaram ao Brasil e com seus filhos povoaram o nosso território; mas um papagaio falador fez nascer a discórdia entre as mulheres dos dois irmãos, donde surgiram a desavença e a separação, ficando Tupi na terra, enquanto Guarani e sua família emigraram para a região do Prata. No entanto, a pesquisa científica afirma que o grupo Tupi-Guarani éoriginário da região hoje chamada de Rondônia, donde o ramo Guarani