Reinhold

Nota de apresentação do texto
SOBRE A POSSIBILIDADE DA FILOSOFIA
COMO CIÊNCIA RIGOROSA, de Karl Leonhard Reinhold
Ricardo Barbosa
UERJ

Como transitou em pouco tempo de sua Elementarphilosophie à Wissenschaftslehre de
Fichte, e desta ao realismo lógico de Bardilli, o qual, porém, logo começaria a criticar, Karl
Leonhard Reinhold (1757-1823) passou à história da filosofia com a triste fama de invertebrado.
Sua influência não resistiu à ascensão de Fichte e à de Schelling; mas, enquanto durou, foi determinante para o destino da filosofia pós-kantiana: em sua busca da filosofia como ciência rigorosa, Reinhold deu o tom segundo o qual os que lhe sucederam afinaram suas primeiras obras.
Estimulado pelo êxito de suas Cartas sobre a filosofia kantiana (1786-87), que lhe rendeu uma cátedra especial na Universidade de Jena destinada ao desenvolvimento do idealismo transcendental, já convencido de que a Crítica da razão pura valia tanto quanto pesava – e isto pelas palavras do próprio autor, que a apresentara como “a propedêutica ao sistema da razão”
(A 11, B 25), e não como o sistema mesmo –, Reinhold se pôs a refazer, por conta própria, o caminho crítico recém aberto por Kant. Embora tivesse ao menos esboçado aquele sistema ao final da primeira Crítica, como se lê no capítulo sobre “A arquitetônica da razão pura”, e na inANALYTICA, Rio de Janeiro, vol 13 nº 1, 2009, p. 285-289

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NOTAS DE APRESENTAÇÃO

volume 13 número 1
2009

trodução da Fundamentação da metafísica dos costumes, Kant ainda não havia dado por encerrado sequer o“trabalho crítico”. Mesmo assim, Reinhold pensava que ele não fora suficientemente penetrante e que era preciso retomar o problema crítico a partir de sua raiz, ainda intocada.
Em outras palavras, o que faltaria para a consumação do “sistema da razão” seria a clara formulação de um princípio supremo como o princípio mesmo de sua arquitetônica. Para Reinhold, filosofia como ciência rigorosa significava: filosofia a partir de um único princípio, um