pré - socraticos
Tales: Escola Iônica. Tudoera água, escolhida como substância fundamental da natureza. O universo era considerado um organismo vivo. Muitos dos fenômenos naturais eram causados por tendências e efeitos inerentes aos objetos,em que a natureza passou a ser província da razão, e não de deuses ou causas sobrenaturais.
Heráclito. Escola Iônica. A substância básica era o fogo, devido ao seu poder de transformar as coisas epô-las em movimentos. O universo era eterno e em constante estado de fluxo. O equilíbrio era atingido através das necessárias transformações criadas pela tensão entre os opostos.
Parmênides: EscolaEleática. Toda mutação é ilusória, a realidade é imutável, e sua essência está incorporada na individualidade divina de Eon, ou Ser, que permeia todo o universo. Esse “Ser” está presente em todos oslugares.
Zenão: Escola Eleática: Paradoxo envolvendo o movimento. Regressão infinita. Razão entre distância e tempo: se dividirmos a distância de um ser a outro, devemos dividir igualmente o tempoentre os seres, para descrever o movimento. Ambos não se alteram, nesse caso é a velocidade que influencia.
Pitágoras e Filolau: Escola Pitágorica. Importância das formas e projeções geométricas esua associação com a simetria e a beleza. O misticismo e a ciência serviam de inspiração um para o outro. Os números seriam a essência do conhecimento. Os números seriam a ponte entre a razão humana ea mente divina.
Demócrito: Escola Atomista. Elaboração da hipótese atomista para descrever a origem dos mundos que ele acreditava existirem espalhados elo Universo. A natureza não teria umarelação divina de ser, ou motivos secretos que justifiquem certos fenômenos ou comportamentos, tudo é basicamente redutível a átomos movendo-se no vazio.
2: Relacionar as escolas iônicas e pitagóricas:
A escola Iônica acredita que o Universo é composto por uma substância fundamental da qual se deriva