prova de portugues

O exercício da liderança cristã impõe uma consciência ética. Edgar Morin fala de uma autoética, que gera a responsabilidade de si para si, ou seja, a consciência ética interior do indivíduo, que não está subordinada a qualquer princípio exterior, mas a sua própria interioridade. Essa autoética inclui uma autovigilância que Morin chama de autocrítica. O líder cristão deve submeter suas próprias intenções, decisões e ações a uma autoavaliação para não se desviar do alvo implícito na sua própria vocação para a liderança. Sem essa vigília permanente de autoética o líder perde sua própria liberdade, torna-se servo das circunstâncias e ao invés de liderar, passa a ser dominado pelos fatos que deveria conduzir, perdendo a autoridade de líder. Se o líder não tiver confiança na sua própria vontade, será impossível para ele levar cada liderado a ter vontade de realizar sua parte no trabalho. Paulo tinha essa percepção ao dizer: “E todo aquele que luta, exerce domínio próprio em todas as coisas [...], pois eu assim corro, não como indeciso, assim combato, não como batendo no ar, antes subjugo o meu corpo e o reduzo à submissão para que, depois de pregar aos outros, eu mesmo não venha a ficar reprovado” (1 Co 9.25-27). A responsabilidade do líder cristão de si para si tem como aferidor a voz do Espírito que lhe fala através da Palavra. Além de manter em vigília sua autocrítica, o líder cristão deve receber e avaliar com humildade as críticas de fora, sem o que ele se torna um ditador ao invés de ser apenas o ajudador, o conselheiro dos seus liderados. O líder cristão deve entender que tem a missão de liderar sem jamais se esquecer de que cada liderado tem também a sua missão a cumprir e a função do líder é capacita-lo e ajuda-lo a se tornar feliz por bem cumprir a sua parte. Manda a ética da liderança cristã que o líder não exija dos liderados mais do que está disposto a exigir de si mesmo. É muito ilustrativa a atitude de Abimeleque, que encontramos em