plutopolis

A Igreja Eletrônica é uma realidade concreta que surge no contexto pós-moderno, na contemplação das imagens, dentro de um mundo globalizado, técnico e espetacular. Ela é aqui analisada como fenômeno imagético e de comunicação. A TV Brasileira se torna palco e púlpito de novos atores religiosos, especialmente os pastores neopentecostais, que acreditam na força desse instrumento eficaz, na conquista de um novo rebanho virtual. O país já produz seus profetas midiáticos, não necessitando mais migrar do norte da América. As igrejas desfilam na passarela televisiva. A Igreja Internacional da Graça, por meio de seu fundador R.R.Soares, mostra sua força e sua capacidade de manter-se no ar, por meio de um programa diário na Rede Bandeirantes de
Televisão. A análise de sua estratégia, por meio de alguns programas, na perspectiva de autores contemporâneos, aponta para importantes conclusões a respeito da pedagogia e metodologia carismática neopentecostal. A força midiática o torna cada vez mais forte.
Procuramos responder a essa questão: em que medida a utilização da mídia televisiva é importante como novo púlpito da fé e captação de adeptos para a Igreja Internacional da Graça.
Ícones, desenhos, pinturas, gravuras, representações visuais e artísticas das mais variadas, vídeos e imagens televisivas podem ser objetos de veiculação de uma mensagem espiritual e religiosa. A fé cristã, nas mais variadas e múltiplas denominações, a utilizou e utiliza com demasiada freqüência. A evangelização cristã passa pelo uso da imagem. Difícil seria, numa ótica unilateral, separar uma coisa da outra.
Imagem, nessa abordagem, não é analisada na perspectiva da semiótica, nos aprofundamentos de significante e significado, embora perpassem nosso estudo em suas 3 Utilizamos a palavra como sinônima da representatividade visual, sem nos reportamos no momento a nenhum autor. Imagético e imagem aqui são sinônimos.
4
A referência é da segunda