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Mulheres trans e o movimento feminista

Por Aline de Freitas

Exceto em situações específicas, eu não costumo usar o adjetivo trans ou transexual como identificador de “quem sou eu?” Essa é uma atitude muito extremamente pessoal que contrasta com muitas mulheres e homens trans militantes que conheço. Porque? Porque na maioria dos contextos cotidianos, na maioria das atividades com que me envolvo, se elas não tem uma relação com a questão da transexualidade, penso que não há motivos para que eu me apresente como tal. Porque entendo que a única relevância da nossa constituição como homens ou mulheres se dá pelas relações sociais. Se eu sou uma mulher, se me entendo, percebo, me apresento e vivo como tal, o par de cromossomos que carrego, o sexo de registro no meu nascimento, a morfologia da minha genitália, são questões irrelevantes. Não me tornam nem mais nem menos mulher que qualquer outra. Agora, quando preciso lutar pelos direitos que me são negados por eu ser uma mulher trans, quando preciso lutar pelo reconhecimento da minha identidade, aí sim, é ai que a questão trans passa a ter relevância. E não só para mim.

INTRODUÇÃO

Ao longo da história humana, estupros, agressões, mortes de mulheres têm acontecido em praticamente todos os países ditos civilizados e dotados dos mais diferentes regimes econômicos. Entretanto, a magnitude da agressão varia. Nos países em que prevalecem à cultura masculina, as agressões tendem a ter um maior potencial ofensivo do que em países que possuem culturas que buscam soluções igualitárias para as diferenças de gênero.

Diante de tais fatos, organismos internacionais começaram a se mobilizar contra este tipo de violência depois de 1975, quando a ONU realizou o primeiro Dia Internacional da Mulher.

Um ponto interessante a ser notado, é que no Brasil, sob o pretexto de adultério, o assassinato de mulheres era legítimo antes da República. Koerner mostra que:

"A relação sexual da mulher fora do casamento constituía