Pesquisa sobre casamento indiano

O casamento nos Vedas: a mulher como dádiva1
Profª. Dt. Gisele Pereira de Oliveira (UNESP/Assis)

RESUMO: O casamento na Índia antiga só pode ser devidamente compreendido vis-à-vis as ideias dessa cultura em relação às permutas de dádivas. Mauss, em seu Ensaio sobre a dádiva (1925), analisa o “direito hindu clássico”, apresentando os pressupostos que norteiam as permutas de dádivas na literatura indiana, nos Vedas, vendo essa prática no cerne das relações sociais e da rotina ritual (sacrificial). O que mais nos interessa aqui, em relação ao matrimônio, é que este é a relação de permuta fundamental na Índia antiga, e, através do contrato de casamento em que a noiva é dada como dádiva e passa, a partir daí, a exercer papéis de troca simbólica em toda esfera religiosa, agido, por sua vez, como agente de dádiva entre homens, no âmbito dos ritos da hospitalidade, entre homens e deuses, nos sacrifícios, ou, ainda, acionando a comunicação entre mundos, pois conecta o mundo fenomenal ao extra-terreno na arena sacrificial.
Palavras-chave: casamento, Índia, dádiva, sacrifício, ritual, troca.
ABSTRACT: Marriage in ancient India can only be duly understood vis-à-vis this culture’s ideas on gift exchange. Mauss, in his Essai sur le don (1924), analyses the “Hindu classic law” presenting the premises which manage the gift exchanges in the Indian literature, the Vedas, considering this practice as the core of the social relationships and the ritual (sacrifice) routine. In this paper, we are more interested in, when it comes to marriage in ancient India, the fundamental gift exchange which takes place by means of the marriage contract, in which the bride is the gift, and is allowed, henceforth, to exercise roles of symbolic exchange in all religious spheres, acting as the gift exchange agent among men, in hospitality rituals, and between gods and men in sacrifices, and, also, putting in action a bridge between worlds, once she operates as the connection between the