Pentecostes eo início da igreja. Tillich, Paul

Pentecostes e o
Início da igreja
Tillich, Paul
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Pentecostes e o início da igreja
1. Atos 2.4:
“(...) Todos ficaram cheios do Espírito Santo e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito lhes capacitava”1.
O capítulo 2 de Atos dos Apóstolos narra o evento onde os seguidores do Novo Ser experimentaram a manifestação da Presença Espiritual e sob a orientação desta presença, se caracterizaram como Comunidade Espiritual, pois segundo Tillich, a “estória de Pentecostes enfatiza claramente as características da Comunidade Espiritual”2. Tillich descreve essa estória com cinco elementos históricos, lendários e mitológicos: o caráter extático da Comunidade Espiritual, a criação de uma fé, a criação de um amor, a criação de unidade e a criação de universalidade.
O evento Pentecostes nomina, identifica e é uma das bases da sua construção teológica do evento Pentecostes. De acordo com Bernado Campos: “Tal experiência pneumática se denomina “pentecostal” por sua referência fundacional e referencial à experiência de Pentecostes e suas posteriores manifestações na primeira comunidade cristã (Atos 2.10-19)”. [...] Dali se deduz o modelo de sua identidade, o ser pentecostal”3.
Portanto, o evento de Pentecostes é o marco inicial da igreja impactada pela Presença Espiritual, pois os seus seguidores se identificavam como tal, para além de se identificam com o Cristo.
1 BÍBLIA. Português. Bíblia Sagrada. Nova Versão Internacional. São Paulo: Vida, 2004. p. 1112.
2 TILLICH, Paul. Teologia sistemática. São Leopoldo: Sinodal, 2005. p. 603.
3 “Tal experiencia penumática se denomina “pentecostal” por su referencia fundacional y referencial a La experiencia del Pentecostés y SUS posteriores manifestaciones em La primera comunidad cristiana (Hechos 2.10-19). En ese sentido, La actual experiencia de Pentecostés tiene voluntad de “repetición” de aquel acontecimiento “arquetípico”. De allí deduce