Os nós que nos compoem

O texto aborda características de relatos relevantes no processo de formação de indivíduos, com base em um trabalho de 20 anos do autor, no qual participantes apresentam histórias que julgaram relevantes para sua formação. A metáfora de nós utilizados por marinheiros é utilizada para agrupar e classificar tais relatos, ao mesmo tempo que permite um paralelo entre o nó que une duas ou mais cordas e a forma como histórias formativas do caráter de cada indivíduo o unem a outros e a comunidade.
O texto tem como base empírica a experiência da autora com procedimentos de “histórias de vida” em grupos na Suíça, Portugal e Québec, constituídos, em sua maioria, de adultos entre 30 e 45 anos com atuação profissional nas áreas da educação, serviço social e saúde. Estes procedimentos envolvem atividades individuais e em grupo de reconstrução oral e escrita da história da formação de cada participante, bem como análises dos relatos, confronto de visões e sensibilidades, e, ao final, comparação entre tais relatos e suas épocas, gêneros, contextos culturais e sociais.
O primeiro elemento que dá sustentação a metáfora de nós como elementos de ligação, na visão da autora, é a ligação entre o participante e os demais membros do grupo, estabelecendo limites de confiança para a socialização de seus relatos de vida. Concomitante a este processo, há uma contínua negociação do narrador consigo mesmo, permanentemente estabelecendo os limites do que ele irá partilhar com o grupo de sua história pessoal.
Aqui a metáfora encontra sua primeira expressão direta de um nó de atracação, o nó de cabestan (do francês noeud de cabestan, conhecido em Português como volta fiel) descrito como um elo particular do participante consigo mesmo, estabelecendo um ponto de referência na viagem de revisitar o passado. Um nó de atracação é um nó que prende o barco, sendo seguro a ponto de suportar tempestades, mas ao mesmo tempo fácil de desatar, e é assim visto, pela autora, este ponto de partida para a