oficina etnico racial
a. abordou a cultura bras ileira apenas em seu as pecto religioso.
b. não teve impacto nem no campo teórico nem no campo político.
c. afirmava que a mestiçagem era a causa do atraso bras ileiro.
d. refutou o determinis mo biológico e as teorias que apregoavam a inferioridade dos mestiços. (x)
e. rompeu com o mito da dem ocracia racial .
2.Tendo em v ista as leituras f eitas para essa aula, analise a charge abaixo, publicada no jornal Folha de São Paulo, em 20 de
A charge é uma representação:
a. de que o Bras il é uma sociedade inclusiva.
b. de que questão étnica não está relacionada a des igualdades sociais .
c. do mito da democracia racial.(x)
d. da dem ocracia racial brasileira.
e. da inexistência de desigualdades no Brasil.
3. O futebol tem sido exaltado ao longo do tempo como o reino da democracia racial no Brasil e espaço de af irmação de af rodescendentes , como Domingos da Guia, Leônidas da Silva e Djalma Santos . Todav ia, em prof undo contraste com o êx ito obtido nos gramados , no momento em que esses atletas se lançaram na carreira de treinadores , colheram apenas insucessos .
Em meados dos anos 1940, Domingos da Guia ainda se mostrava capaz de atuações magistrais . A "Gazeta Esportiva" o considerara "soberbo" no prélio entre Brasil e A rgentina, disputado no Pacaembu, e aproveitou para persuadir o Corinthians , clube onde atuava o zagueiro, a renovar seu contrato.
A pós pendurar as chuteiras , com ef eito, Da Guia f oi tentar a sorte como treinador. Mas em 1954, o mesmo órgão de imprensa lamentava sua inaptidão, incluindo-o no rol daqueles “que nada – mas nada mesmo – realizaram como técnicos”.
(FLORENZA NO, José Paulo . “Treinador é coisa de branco”. Folha de São Paulo, 30 de maio de 2010)
Tendo como base o trecho da