Norbert elias

Segundo Norbert Elias, o estudo sociológico das teias de interdependência indica que as coerções ou forças sociais têm origem na própria teia de interdependência formada pelos indivíduos. O estudioso refuta, assim, qualquer concepção de que tais forças coercitivas têm caráter objetivo acima e para além dos próprios indivíduos.

Desse modo, a relação entre o indivíduo e as estruturas sociais deve ser analisada e concebida como um processo. Ou seja, "estruturas sociais" e "indivíduo" (ou seja: "ego" e "sistema social") são aspectos diferentes, mas inseparáveis, cuja análise deve recair sobre as teias de interdependência humanas que formam as configurações sociais.

Elias também se preocupou em explicar as motivações que levam os indivíduos a construírem teias e cadeias de interdependência. Em outras palavras, qual a gênese das disposições básicas?

De acordo com a teoria sociológica, desde o início de suas vidas os homens existem em interdependência; e uma parte da teia de interdependência tem origem nas necessidades biológicas dos seres humanos, que desde os primeiros momentos de suas vidas necessitam dos cuidados e da atenção dos próprios pais.

Entretanto, uma grande parte das teias de interdependência advém de necessidades recíprocas, socialmente geradas, tais como a divisão do trabalho, a competição, as ligações afetivas, entre outras.
O processo civilizador
Como Norbert Elias explica a mudança social? Segundo ele, a mudança social decorre do fato de que as cadeias de interdependência modificam-se. A teoria sociológica denomina esse processo de diferenciação e integração.

As cadeias de interdependência se tornam mais complexas - e à medida que o grau de complexidade aumenta, antigas formações sociais são solapadas por uma nova. Esse é o critério para caracterizar diferentes formações sociais, que dão origem a uma nova estrutura de mentalidade.

O que Elias chama de processo civilizador nada mais é, portanto, do que o reflexo direto das