Mudanças pelas quais passamos inflem no mundo do trabalho

O processo de ‘desencantamento do mundo’ iniciado no judaísmo dos profetas desmagificou, desdivinizou, num primeiro momento, o mundo mágico-mítico e, na Modernidade, alcançou no puritanismo ascético sua maior síntese. O processo foi acelerado por meio, entre outros, da ação racionalPara Weber, a negação do Sacramento da Confissão pelo puritanismo ascético representou no processo de “desencantamento do mundo” a superação da eficácia das formas mágicas para o alívio da culpa, o que colocou em questão as determinações eclesiástico-salvíficas da Igreja Católica Ocidental, que Weber considerava que o conceito de “desencantamento do mundo”, presente no texto da versão final de A Ética Protestante, refere-se ao processo histórico-religioso ocorrido nas religiões judeu-cristãs nas quais o processo de racionalização foi iniciado com as profecias do judaísmo antigo por meio de suas elaboradas ações de desmagificação da religiosidade Ocidental (PIERUCCI, 2003, p. 201). Asegundo Weber, as religiões mágicas visavam em termos gerais o alívio do sofrimento do indivíduo enquanto indivíduo independente da sua condição étnica. Os magos foram os portadores das condições religiosas e sociais para o indivíduo experimentar o alívio da culpa e do sofrimento, enquanto indivíduo. As religiões de salvação surgiram na constelação da história das religiões universais como proposta de salvação do individuo em oposição ao “primitivo culto da comunidade e, sobretudo, ao culto 216
Cronos, Natal-RN, v. 9, n. 1, p. 207-227, jan./jun. 2008 das comunidades políticas” (WEBER, 1987, p. 238). As religiões de salvação delimitaram com maior clareza suas fronteiras religiosas em relação às religiões mágicas à medida que se sujeitavam ao processo de eticização (ethisierung) o qual avança na sistematização e racionalização das formas de vida e concep- ções de mundo.
O judaísmo surgiu como uma das religiões que primeiro empreendeu o “desencantamento do mundo” pela des-divinização da