Mito da Caverna de Platão

Mito da Caverna de Platão

Na República, Platão formula seu modelo ideal de cidade, a cidade justa, que serve de contraste para a cidade de Atenas, cujo sistema político é injusto, corrupto e decadente. Para definir o que é a cidade justa, Platão começa a examinar o que é a justiça, o que o leva a investigar, por fim, o próprio conhecimento. A Alegoria, ou Mito da Caverna, que se encontra no início do livro VII deste diálogo consiste precisamente em uma imagem construída por Sócrates para explicar seu interlocutor, Glauco, o processo pelo qual o indivíduo passa ao se afastar do mundo do senso comum e da opinião em busca do saber e da visão do Bem e da Verdade. É este precisamente o percurso do prisioneiro até transformar-se no sábio, no filósofo, devendo depois retornar à caverna para cumprir sua tarefa político-pedagógica de indicar a seus antigos companheiros o caminho da verdade. Trata-se de homens que vivem em uma morada subterrânea, uma caverna. A entrada se abre para a luz em toda a largura da fachada. Estes homens estão lá desde a infância, acorrentados pelas pernas e pelo pescoço, de forma que não possam trocar de lugar, nem mexer a cabeça para ver algo que esteja além do que está à sua frente. A luz vem através do fogo que queima por trás deles, ao longe, no alto. Entre os prisioneiros e o fogo há um pequeno muro, que por trás deste, homens carregam todo tipo de objetos fabricados (estátuas, figuras de animais, de todo material possível, pedra, madeira etc.). Entre os carregadores, uns falam e outros não. Refletindo que eles não conheçam a realidade do que está sendo representado nas paredes, nem o som que sai dos carregadores, tomariam por verdade o eco e as sombras. Sendo possível libertar um dos prisioneiros, forçado subitamente a se levantar, a virar a cabeça, ele ficaria ofuscado e não poderia distinguir os objetos dos quais via apenas as sombras. Ele certamente ficaria embaraçado, seus olhos doeriam e ele certamente iria virar as costas