Mircea eliade - mito e realidade - fichamento do cap i. e do cap. ii

I. A Estrutura dos Mitos
A importância do “mito vivo” * Mito XIX¹: invenção
Mito XX²: história verdadeira; caráter sagrado, exemplar e significativo. (pg 7) * Hoje em dia é empregada nos dois sentidos (pg 8 – 1º PR) * Mini linha do tempo... Grego - Judaico-Cristã (pg. 8 - 2º PR) * Primeiro Objetivo do autor: o mito “vivo” confere significação e valor à existência. São modelos para a conduta humana. (pg. 8 – 3º PR) * Em relação as crenças dos cargo cults da Oceania: 1º a destruição do mundo; 2º nova criação; 3º instauração da Idade de Ouro. (pg. 9 – 1º PR) * É necessário tratar o mito de uma perspectiva histórico-religiosa: “compreendê-las equivale a reconhecê-las como fenômenos humanos, fenômenos de cultura, criação do espírito – e não como irrupção patológica de instintos, bestialidade ou infantilidade.” (pg. 9 – 3º PR ~ pg. 10 – 1º PR) * Fala dos Gregos, do Oriente Próximo e Índia. E utiliza terminologias tensas (preconceituosas) ao final do parágrafo. (pg. 10 – 2º PR) * Primeiro precisa se estudar o mito nas sociedades arcaicas e tradicionais (já que o mito ainda está “vivo” em suas vidas) para depois estudar as demais mitologias de povos “importantes para história”. (pg. 10 – 3º PR) * A vantagem “considerável de nos ajudar a colocar corretamente o problema, ou seja, situar o mito em seu contexto sócio-religioso original” (pg 11 – 1º PR)

Tentativa de definição do mito * O termo mito pode ser abordado e interpretado de várias maneiras. (pg. 11 – 2º PR) * Definição de mito para o autor: Tempo primordial da criação; história sagrada; origem do cosmo ou de um fragmento + Entes sobrenaturais são os personagens dos mitos; narrativa de uma criação, “realmente ocorreu” = Fundamentalização do mundo pela irrupção do sagrado, que é descrita pelos mitos. (pg. 11 – 3º PR) * A história sagrada é, portanto, história verdadeira porque se refere a realidades (a existência destas o provam) (pg. 12 – 1º PR) * O mito é