Materialismo
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La producción en general
de un “instrumento de producción”, del “trabajo acumulado”, de un capital. Así toda la historia de las relaciones de producción aparece, por ejemplo en Carey, como una falsificación organizada
raciales, climas, condiciones naturales, como la proximidad del mar, la fertilidad del suelo, etcc, son más favorables que otras para la producción. Pero esto conduce nuevamente a la tautología de que la riqueza se crea tanto más fácilmente cuanto mayor sea el grado en que existan objetiva y subjetivamente los elementos que la crean. Pero no es esto lo único que realmente interesa a los economistas en esta parte general. Se trata más bien – véase por ej. El Caso Mill- de presentar a la producción, a diferencia de la distribución, etc., como regida por leyes eternas de la naturaleza, independientes de la historia, ocasión esta que sirva para introducir subrepticiamente las relaciones burguesas como leyes naturales inmutables de la sociedad in abstracto. Esta es la finalidad más o menos consciente de todo el procedimiento. En la distribución, por el contrario, los hombres se habrían permitido de hecho toda clase de arbitrariedades. Prescindiendo de la separación brutal de
malignamente por los gobiernos. Si no existe producción en general, tampoco existe una producción general. La producción es siempre una rama particular de la producción – vg., la agricultura, la cría del ganado, la manufactura, etc.-, o bien es una totalidad. Pero la economía política no es la tecnología. Desarrollar en otro lado (más adelante 8*) la relación de las determinaciones generales de la producción, es un estadio social dado, con las formar particulares de producción. Finalmente, la producción tampoco es sólo particular. Por el contrario, es siempre un organismo determinado, un sujeto social que actúa en un conjunto más o menos grande, más o menos pobre, de ramas de producción. Tampoco corresponde examinar aquí la relación entre