O localismo e o cosmopolitismo que “condensaram” a tinta para a pena dos escritores josé de alencar e machado de assis.[1]

O localismo e o cosmopolitismo que “condensaram” a tinta para a pena dos escritores José de Alencar e Machado de Assis.[1]

Por Ana Christina Bezerra e Áurea Márcia Rolemberg[2]

Para aqueles que estudaram Literatura Brasileira no período escolar, podem recordar-se da sucessão dos movimentos associados a datas e períodos da nossa história, como se os movimentos literários, de fato, seguissem uma ordem cronológica bem definida, assim como obras feitas por brasileiros, sendo Literatura Brasileira, pois, o Brasil nos primeiros séculos de sua história sempre deu vazão à tradição herdada, por isso mesmo, sempre ficou uma dívida latente com o velho mundo. Apenas para usar de exemplo, podemos citar Bento Teixeira, com sua prosopopeia (SéculoXVII) que forjou o primeiro objeto do “nosso” Barroco. Sem entrar no mérito da originalidade ou como se construiu a nossa história literária, podemos destacar que o intelecto pujante dos nossos escritores, mesmo em plena sintonia com as produções estrangeiras, sempre procurou pintar de verde e amarelo suas produções. Então, para ilustrar tal reflexão, chamaremos à atenção para dois escritores, José de Alencar e Machado de Assis, e seus respectivos projetos na construção da identidade tupiniquim e, estes, em relação ao cosmopolitismo que “condensou” a tinta para a pena deles. Ao trazer a lume a figura de José de Alencar, traz-se também um dos maiores painéis feitos da literatura nacional, seja em relação geográfica, porque procurou retratar quase todas as partes do Brasil, sertão e litoral, sul e norte, como também a noção temporal em seus trabalhos com o que diz respeito a nossa história. Para deferir nossas afirmações, achamos por bem usar as palavras do próprio José de Alencar:

“O Período orgânico desta literatura conta já três anos já três fases. A primitiva, que se pode chamar aborígene, são as lendas e os mitos da terra e conquistada; são as