Magia e religião

Revista Nures nº 5 – Janeiro/Abril 2007 – http://www.pucsp.br/revistanures
Núcleo de Estudos Religião e Sociedade – Pontifícia Universidade Católica – SP
Revista Nures – http://www.pucsp.br/revistanures
A Magia nas intermitências da Religião
Delineamentos sobre a magia em Marcel Mauss
José Carlos Pereira
Douturando em Ciências Sociais – PUC/SP
Marcel Mauss trabalha o conceito de magia comparando e contrapondo-a com a religião. Através de uma linha divisória imaginária entre ambas, ele demonstra que as duas, ora se confundem, ora se distinguem dentro do mesmo campo do sagrado. Logo no apêndice da obra “esboço de uma teoria geral da magia”,1 o autor deixa transparecer a importância, para quem estuda a religião como um fato social, lidar com esses elementos aparentemente opostos e paradoxais, que estão ligados e convivem de forma intrínseca num mesmo espaço. No estudo da magia, o autor trabalha com elementos antagônicos. Constrói oposições não só entre religião e magia, mas também entre outros elementos do campo do sagrado, como, prece e encantamento, sacrifício e oferenda, mito e lenda, Deus e espírito, etc. Essa relação entre os opostos já transparece em outro texto seu, intitulado “ensaio sobre a natureza e a função do sacrifício”.2 Nesse, Mauss demonstra que o sacrifício, elemento fundamental da religião, quando confrontado com a magia, é de suma importância para se compreender a religião. A proposta de Mauss, confrontando dois temas, aparentemente opostos, é elaborar uma teoria do rito e uma noção de sagrado. O rito tem um caráter de imposição, ou seja, impõe-se algo para obter determinado fim. Mauss quer demonstrar que a prática da magia e da religião, só tem sentido enquanto relacionados com a vida social. Ambas ocorrem através de rituais e a importância e o sentido do rito não está na prática individual, mas social. Magia e religião são, portanto, fatos sociais que acontecem intermitentemente no âmbito do sagrado.
1 Cf. Marcel MAUSS.