Luiz Felipe Bairral

Aristóteles, filósofo de Estagira (384-322 a.C.), foi quem buscou aprofundar o sentido desta relação para a vida como um todo e, por isso, pode nos ajudar a responder a pergunta. Aristóteles afirma, na obra Ética a Nicômaco, que a amizade (philia) é “sumamente necessária à vida”, mesmo para aqueles que possuem muitos bens, pois a prosperidade nada é sem o “ensejo de fazer o bem”, “bem” que consiste na “prática de nobres ações”. No senso comum amizade é uma palavra que evoca uma relação de confiança. Mas o filósofo parece ir para além disso, e, a fim de alcançar esse sentido, reconhece que a amizade é uma relação de amor. No entanto, pode-se falar acerca da existência de tipos de amizade em Aristóteles, pois as formas de amizade relacionam-se com o objeto do amor ou “coisas estimáveis” e “com respeito a cada uma delas existe um amor mútuo, e os que se amam desejam-se bem a respeito daquilo por que se amam”. Dentre os tipos enumerados e descritos há um mais excelente, entretanto, não se pode anular as outras espécies de amizade em virtude de haver um sentido supremo para tal relação. Por outro lado, é em função de uma amizade excelente que “as outras são reconhecidas, e também contestadas, como amizades”. Neste texto podemos então adquirir um breve saber acerca desses tipos de amizade, analisar que tipo de amigo(a) somos e ainda intentar alcançar um nível mais elevado para nossas relações amistosas. Aristóteles chega a afirmar que a amizade, em sua excelência, é um equipamento necessário para a felicidade. Mas como alcançar essa excelência numa relação de amizade? A partir deste questionamento podemos então atestar que, para o filósofo, a amizade pode basear-se na utilidade, ou no prazer, ou no bem (denominando assim, os tipos dessa relação). A amizade fundamentada na utilidade diz respeito ao amor com vistas ao que é recebido do outro, isto é, ama-se pelo que é bom para si. A que se fundamenta no prazer dá-se no amor