Linguagem e comunicação

01.
a) Descreve a situação do personagem usando elementos quantitativos, “uma ovelhinha pequena”, “seu bocado de comida [...] (Bíblia Sagrada, 1990, p.345).
b) Possuidor de muitos bois e ovelhas, com mesmo critério para o primeiro contabiliza quantidades retratando assim sua riqueza.
02.
(a) O humilde aldeão tem amor e afeto por sua ovelha, dividindo sua casa, sua comida e sua pouca bebida com tal, assim, somava à sua conta de filhos.
(b) Não, contava tais como parte de seus bens, para livre luxo e riqueza.
03.
Sim, pois abusando de poder e tomado por avareza não adotou seus bens para servir suas visitas, manteve sua mesquinhez e sacrificou a amada ovelha do humilde homem.
04.
(a)
(b) Ele o julga como merecedor da morte, sem pena pagaria por quatro vezes a pena da pobre ovelha.
05.
(a) Em segunda colocação o pobre homem toma a figura de Urias, que foi morto em batalha.
(b) Nesta parábola Betsabéia é representada pela amada ovelha do homem pobre, que por luxo é tomada de seu dono.
(c) Tem valor significativo de quando Davi toma Betsabéia em sua cama e a engravida.
(d) Pode ser vista para a condenação que Davi deveria receber, pois sendo casos diferentes mais equivalentes seria julgado por sua própria irá.
06.
(a) Utilizou de uma parábola para dar uma lição em Davi, usando de técnicas descritivas equivalente ao pecado que O Rei cometeu.
(b) Sim, ao ouvir a história o rei Davi condena o homem rico descrito na história, logo, encontra-se na mesma situação que o tal.
(c) Talvez não, pois Davi como rei que era não ouviria os ensinamentos de Natã com humildade necessária e congruente.
07.
(a) Há um desencontro de pensamentos no dialogo entre os dois garotos, um referindo se à cidade que o outro nasceu e ele dando resposta de em que forma surgiu.
(b) Quando o segundo garoto diz “nasci inteiro” revela o desencontro em seu dialogo.

08.
(a) Como uma manifestação de sua dificuldade de ir ao banheiro.
(b) A palavra Louvre foi interpretada como