Kant

Bibliografia http://sites.unifra.br/LinkClick.aspx?fileticket=IoqgVPHiOxc=&tabid=55&mid=374 O Idealismo Empírico pretende demonstrar a impossibilidade de, mediante experiência imediata, provar a existência do mundo exterior. Tal impossibilidade baseia-se em dois argumentos fundamentais: 1. o mundo é a totalidade das coisas que existem, independente de que alguém as esteja percebendo, isto é, as coisas extramentais; 2. O conhecimento é um produto do sujeito, enquanto tal sujeito é uma consciência (ou mente) que tem acesso apenas àquilo que lhe é próprio: os seus estados mentais. Uma citação famosa de Kant é “existe algo fora de mim?” Ela pode ser respondida de três formas: (1) Existe algo fora de mim. (2) Não existe nada fora de mim. (3) É duvidoso se existe algo fora de mim.
Kant pretende mostrar que a primeira dessas respostas não implica necessariamente um “Realismo Dogmático” (ou “transcendental), mas que ela se deixa fundamentar “criticamente” por uma teoria de cunho “idealista”, a saber, pela sua própria teoria do “Idealismo Transcendental”. Assim, Kant junta à primeira resposta – positiva – a sua própria teoria; à segunda – negativa – o idealismo berkeleyano; e à terceira – cética – o idealismo cartesiano.
I) Autoconsciência pura e autoconsciência empírica
Inicialmente, o termo apercepção foi adotado por Kant, do vocabulário criado por Leibniz na obra Novos ensaios sobre o entendimento humano (1765). Assim, Leibniz distinguiu percepção e apercepção. Na terminologia Leibniziana, percepção significa o estado interno da mônada, representando as coisas externas.
II) A concepção de objeto no sistema crítico transcendental
O conceito de objeto no sistema crítico transcendental é algo extremamente complexo. No entanto, em termos gerais, Kant acompanha a distinção no direito romano entre pessoas e coisas. Desse modo, na filosofia prática kantiana, o sujeito é apto a agir livremente, da mesma forma que na filosofia teórica temos um sujeito espontâneo.