Introdução

Introdução É na Grécia que começa a “História da Educação” com sentido na nossa realidade educativa atual. De fato, são os Gregos quem, pela primeira vez, coloca a educação como problema. Já na literatura grega se vêm sinais de questionamentos do conceito, seja na poesia, seja na tragédia ou na comédia. Mas é no século V a.C, com os Sofistas e depois com Sócrates, Platão e Aristóteles que o conceito de educação alcança o estatuto de uma questão filosófica.
Paidéia
É claro que os ideais educativos da Paidéia que vão ser desenvolvidos no século V a.C, se baseiam em práticas educativas muito anteriores. Não se pode utilizar a história da palavra Paidéia como fio condutor para estudar a origem da educação grega, porque esta palavra só aparece no século V. Inicialmente, a palavra Paidéia, (de paidos - criança) significava simplesmente “criação dos meninos”. O conceito que originalmente exprime o ideal educativo grego é o de Arete, formulado e explicitado nos poemas homéricos, a arete é ai entendida como um atributo próprio da nobreza, um conjunto de qualidades físicas, espirituais e morais tais como a bravura, a coragem, a força, a destreza, a eloquência, a capacidade de persuasão, numa palavra, a heroicidade. Para além formar o homem, a educação deve ainda formar um cidadão, A antiga educação, baseada na ginástica, na música e na gramática deixa de ser suficiente. É então que o ideal educativo grego aparece como Paidéia, formação geral que tem por tarefa construir o homem como homem e cidadão. Platão define a Paidéia da seguinte forma: “(...) A essência de toda a verdadeira educação ou Paidéia é a que dá ao homem o desejo e a ânsia de se tornar um cidadão perfeito e o ensina a mandar e a obedecer, tendo a justiça como fundamento” (PLATÃO, cit. In Jaeger, 1995:147).
Do significado original da palavra Paidéia como criação dos meninos, o conceito alarga-se para, adquirir a forma cristalizada e definitiva com que foi consagrado como