Identidade educação e etica, michael foucautl

As pessoas são induzidas a julgar-se com vistas a uma certa administração, governo e transformação de si. A pessoa tem que fazer algo consigo mesma cm relação à lei, à norma, ao valor. E isso, uma ação, um fazer que afeta algo, um afetar, é justamente a definição foucaultiana de poder. O poder é uma ação sobre ações possíveis. Uma ação que modifica as ações possíveis, estabelecendo com elas uma superfície de contato ou, às vezes, capturando-as a partir de dentro e dirigindo-as, seja impulsionando-as, seja contendo-as, ativando-as ou desativando-as. As operações do poder são operações de conter ou impulsionar, incitar ou dificultar, canalizar ou desviar. A estrutura do poder, então, implica algo que afeta (uma ação), algo que é afetado (um conjunto de ações) e uma relação entre elas, Foucault analisa as operações de poder do ponto de vista da captura da pura e indeterminada materialidade de um indivíduo, de um grupo de indivíduos, ou de uma população, por uma força que, contatando essa materialidade, dá- lhe uma forma e determina-lhe uma direção. As noções de disciplina, de governo, de biopolítica, de poder pastoral são algumas dessas modalidades de captura. Mas nelas, e isto é importante, são as relações de poder, as ações de afetar, as que constituem os dois termos da relação, tanto o sujeito quanto o objeto do poder. Não se trata de que os indivíduos, os grupos ou as populações preexistam às relações de poder e sejam capturados por uma força exterior a eles, mas é essa força, em suas operações, a que fabrica indivíduos, grupos ou populações a partir de uma materialidade indiferenciada que só se forma em uma superfície de contato. Os indivíduos, os grupos e as populações só se constituem a partir das superfícies materiais nas quais o poder se agarra e nas profundidades nas quais se incrusta. Não são a premissa, mas o produto das relações de força. É [p.79] por isso que a história dos indivíduos ou das sociedades é,