Hurgen habermass.

UERGS - UNIVERSIDADE ESTADUAL DO RIO GRANDE DO SUL
CURSO DE ADMINISTRAÇÃO RURAL E AGROINDUSTRIAL
ANTROPOLOGIA
PROFESSOR: JULIO MAHFUZ
ALUNO: ROBERTO FLORENCE ISERHARDT

MONTEIRO, Paula. Novos estudos, Jürgen Habermas: religião, diversidade cultural e publicidade*.Cebrap. 84, julho 2009. pp. 199-213

JÜRGEN HABERMAS: RELIGIÃO,
DIVERSIDADE CULTURAL E PUBLICIDADE* Este trabalho pretende recuperar o modo particular como Jürgen Habermas enfrenta, a partir dos conceitos de publicidade, legitimidade e agir comunicativo, alguns desafios que, em nosso entender, interessam particularmente o pensamento antropológico contemporâneo: o problema da tradução cultural ou da irredutibilidade das diferenças e o problema do lugar da religião no espaço público. Texto de 15 paginas que além do titulo principal tem mais 2 subtítulos, A tradução cultural da diferença como problema antropológico e Religião, publicidade e agir comunicativo, o texto trata basicamente da visão de Jürgen Habermas da importância da religião no mundo moderno. Embora seu modelo da evolução social das sociedades modernas suponha o afastamento das narrativas míticas do plano da esfera de validade, em seu artigo de 2006, Habermas reconhece que a religião ainda oferece uma base cognitiva importante ao mundo da vida cotidiana. Assim, como parte do mundo vivido ele propõe que ela seja analisada como componente da linguagem comum acionada nos contextos de interação. É certo que, se estes contextos visam à comunicabilidade, também as narrativas religiosas devem necessariamente produzir e apoiar-se em procedimentos compartilhados. Segundo Habermas, a reflexibilidade é uma das características mais importantes desse tipo de interação. Desse modo, todas as certezas religiosas estão, como quaisquer outras, cada vez mais expostas à exigência de “ver de fora a sua fé”, isto é, ser capaz de objetivá-la e de relacioná-la com outros pontos de vista. Não é problema para Habermas se o homem comum expressa