Hist ria

História
A Rua Grita Dionísio(2010) se apresenta como uma das últimas obras em vida do prof. Warat, e trata com objetividade dos Direitos Humanos da Alteridade, Surrealismo e Cartografia. Mas, sobretudo, trata o ser humano em sua dimensão afetiva, desejante, em suas aspirações de liberdade e igualdade e dignidade. Warat sempre esteve à frente do seu tempo, e sua angustia sempre foi à libertação da teoria jurídica de suas clausuras epistemológicas, por isso nunca admitiu como algo possível uma dogmática alternativa à dogmática dominante. A crítica do “instituído” em Warat sempre foi pensada no âmbito do “instituinte”, do acontecer, da pragmática que conjuntamente com a sintaxe e a semântica constitui o sentido em ato. Portanto, a busca da emancipação não pode ser pensada fora da interdisciplinaridade, e mesmo de uma associação entre o racional e o emocional, e isto é carnavalização, o que nunca foi aceito pelos juristas tradicionais. Enfim, acreditamos que o prof. portenho-brasileiro, luta pelo reconhecimento passa, indissociavelmente, por uma compreensão da gramática moral dos conflitos sociais e, portanto por uma análise do caráter não apenas cooperativo das relações sociais, mas também conflitivo. Warat sempre propôs: a necessidade de se lidar com o reconhecimento a partir de três dimensões igualmente importantes, o amor, o direito e a solidariedade. E a obra de Warat está aí para confirmar tal suspeita. Diante desses pressupostos, o esboços de Direitos da Alteridade, esboços esses que reúnem e demonstram a pedagogia emancipatória proposta pela obra waratiana.. Assim, em “A Rua Grita Dionísio”(2010, p. 117), é possível ler o seguinte esboço de Direitos da Alteridade elaborado por Warat, que apresentamos conjuntamente com alguns comentários que ousamos fazer logo abaixo de cada direito: a) – direito a não estar só; Comentário: vivemos cada vez mais sós. Há uma exacerbação das concepções individualistas de mundo, e que nos parece resultante igualmente de outro