Filosofia

1) Diferencie monismo de mobilismo.
Resposta: O mobilismo de Heráclito defende a ideia de que “a realidade natural se caracteriza pelo movimento, todas as coisas estando em fluxo, este seria o sentido básico da famosa frase atribuída a Heráclito: Panta rei (tudo passa). [...] Tudo é movimento, tudo está em fluxo, mas a realidade possui uma unidade básica, uma unidade na pluralidade. [...] A existência do movimento e da pluralidade é parte de nossa experiência das coisas”. A afirmação mais conhecida de Heráclito e que talvez possa melhor traduzir em síntese o sentido do mobilismo é a de que “não podemos banhar-nos duas vezes no mesmo rio, porque o rio não é mais o mesmo”. Já o monismo de Parmênides defende a ideia de que “o que existe é uma realidade única [...] e caracteriza o movimento apenas como aparente, como um aspecto superficial das coisas, [...] a verdadeira realidade é única, imóvel, eterna, imutável, sem princípio, nem fim, contínua e indivisível.[...] Através do pensamento devemos buscar então aquilo que permanece na mudança: só posso entender a mudança se há algo de estável que permanece e me permite identificar o objeto como o mesmo.” Em síntese, a ideia geral do monismo “consiste em caracterizar a realidade em seu sentido mais profundo como algo de imutável [...] excluindo assim o movimento e a mudança como aquilo que não é, porque deixou de ser o que era, e não veio a ser ainda o que será, e portanto não é nada”. (Danilo Marcondes, Iniciação à história da filosofia, Material didático pp 35-36)
2) Por que, segundo Aristóteles, no texto do material didático “a possibilidade de ensinar é o princípio do saber”?
Resposta: Diferente do significado que o verbo saber possui para o vulgo, comumente utilizado em expressões do tipo “fulano sabe fazer um bolo delicioso” ou “fulano sabe consertar sapatos muito bem” ou ainda “fulano sabe confeccionar roupas finas”, em Aristóteles o verbo saber ganha significado particular: saber é estar munido intelectualmente