Filosofia Moderna

Aluno Talis Mauricio de Melo Batista Disciplina Fundamentos filosficos da relao ser humano/natureza Curso Ps-graduao em Meio Ambiente e Sociedade Antes de tentar chegar a uma concluso do que o ser humano, preciso entender que, dependendo do ponto de vista, ou seja, da cultura, dos costumes, das religies etc, as respostas podem ser completamente diferentes. O prprio dicionrio de Filosofia de Nicola Abbagnano, ao definir a palavra homem sob o ponto de vista de diversos intelectuais, de diferentes pocas, traz interpretaes opostas ou que acabam se complementando. Hegel, por exemplo, diz que o homem essencialmente esprito e o esprito Deus. Diz ele Conquanto considerado finito por si mesmo, o homem tambm imagem de Deus e fonte da infinidade em si mesmo, pois o fim de si mesmo e tem em si mesmo o valor infinito e a destinao para a eternidade. Plato e Aristteles definem o homem como animal racional, ou animal capaz de produzir cincia. Em Poltica, Aristteles afirma que o homem o nico animal que possui razo, e que a razo serve para indicar-lhe o til e o pernicioso, portanto tambm o justo e o injusto. J a definio de Plotino simples e, de certo modo, de fcil compreenso O lugar do homem no meio, entre os deuses e os animais s vezes tende para uns, s vezes para outros alguns homens assemelham-se aos deuses outros, s feras a maioria fica no meio. Acredito que, para tentarmos buscar uma resposta, precisamos tambm entender de onde viemos. No creio que samos da costela de Ado ou de uma vontade divina. Para tanto, seria necessrio lembrar um personagem que no citado no dicionrio de Abbagnano Charles Darwin. Darwin, por meio de sua teoria da evoluo, nos mostrou que somos espcies evoludas. Sendo assim, o que nos diferencia dos demais animais o fato de contarmos com uma capacidade de raciocnio abrangente e produzirmos cultura. O ser humano, no entanto, no deixa de agir como animal selvagem dependendo de sua condio. A frase Dentro de ns h uma coisa que no tem nome,