filosofia do direito

1. Para os epicuristas como se dá a experiência humana do mundo?

2. Quais são os elementos estruturantes da ética epicurista e por quê?

3. Explicite o sentido da expressão “justiça, então, é não causar dor nem sofrê-la”.

4. O termo “ataraxia” tem o sentido de:
a) perturbação, desequilíbrio da alma;
b) atingir o prazer através da estabilidade, paz e liberdade da alma diante dos desejos;
b) sentir o máximo de prazer como satisfação dos desejos, impulsos e instintos, sobretudo, sexuais;
d) acolher a dor como circunstâncias progresso da alma.

5. Dizer que a felicidade equivale à ascese, no contexto epicurista, significa:
a) responder aos desejos naturais e desnecessários;
b) responder aos desejos não naturais e não necessários;
c) responder aos desejos naturais e necessários;
d) não responder a nenhum tipo de desejo.
6. Explicite a noção de Razão Divina para o pensamento estoicista, bem como sua relação com a noção de liberdade humana.
7. Explicite a relação entre Física e Ética, bem como a implicação dessa relação para o Direito, no pensamento Estóico.

8. Para Cícero, onde se encontra a razão reta e qual a implicação ética dessa razão para os conceitos de bem, felicidade, virtude e agir humano?

9. Em que consiste a justiça na ética ciceroniana?
10. A justiça cristã se funda na
a) ordem humana;
b) ordem natural;
c) ordem divina;
d) ordem política

11. Disserte sobre a noção de responsabilidade no contexto do ensinamento cristão e sua relação com a chamada “regra de ouro”.

12. A ética cristã é:
a) individualista;
b) altruísta;
c) legalista;
d) coativa

13. Como se pode compreender os conceitos de justiça e Bem no contexto cristão estudado?