filosofia clássica

ANAIS DE FILOSOFIA CLÁSSICA, vol. 3 nº 5, 2009
ISSN 1982-5323
Antístenes de Atenas
Os discursos de Ájax e Odisseu, que disputam as armas de Aquiles
Tradução de Carlos de Almeida Lemo
OS DISCURSOS DE ÁJAX E ODISSEU,
QUE DISPUTAM AS ARMAS DE AQUILES
Antístenes de Atenas

Tradução:
Carlos de Almeida Lemos
Pesquisador Associado do Laboratório OUSIA
Universidade Federal do Rio de Janeiro

O discurso de Ájax
(1) Dado o caso, queria que aqueles a nos julgar fossem principalmente os que estavam presentes aos acontecimentos; pois que os que me veem com os olhos me veem em silêncio, para estes então nada mais haveria a dizer; agora, partidos os que testemunharam as próprias ações, vós, na verdade, não julgais nada do que foi visto. Qual justiça é essa de juízes que não sabem dos acontecimentos a não ser através de discursos? O que acontece resulta de uma ação. (2) Eu, carregando, cuidei realmente do corpo de Aquiles, e este aqui presente, das armas, sabendo eu que os troianos não desejavam mais as armas do que se apropriarem do cadáver. Pois desta maneira se apropriariam deste, tendo chegado ao corpo como resgate do de Heitor a ser recuperado; na verdade estas armas não ofereceriam aos deuses, mas as esconderiam (3), temendo este bom homem a minha frente, que antes já havia pilhado a estátua da própria deusa ao abrigo da noite, como se mostrasse aos Aqueus que fazia uma boa coisa. Aspiro receber as armas para restituí-las aos amigos, enquanto que este para vendê-las, pois, de fato, não ousaria servir-se delas. Não, nenhum covarde poderia servir-se de armas insignes, pois o covarde sabe que as armas revelam sua covardia. (4) De fato, então tudo isso é quase igual. Pois os organizadores desta disputa, que se mostram como reis, confiaram a outros decidir acerca da virtude, esses que nada viram vão julgar o que não viram. Eu mesmo sei isto, que um rei considerado não confiaria a outros decidir acerca da virtude, não mais que
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